Читаем Как это было полностью

Мы признаем себя обязанными подчиняться гражданской власти во всем, кроме вопросов веры, в которых мы должны повиноваться только Христу. Исповедуя и сохраняя свою веру даже среди испытаний, будем помнить и никогда не забывать святое повеление Христа отдавать кесарево кесарю, а Божие - Богу (Матф. 22:21).

16 февраля 1984г. нами была получена регистрация общины, а 26 февраля на членском собрании было объявлено, что церковь зарегистрирована. На этом же собрании было принято решение провести еще беседу с теми членами, кому еще не вполне понятен вопрос регистрации. 20 февраля сего года такая беседа состоялась, где и выяснилось, что только двоим из всех присутствующих было не вполне ясно, но не вопрос регистрации, а наше отношение к СЦ ЕХБ.

Исходя из вышеизложенного и руководствуясь документами, Уставом СЦ ЕХБ, а главное Словом Божиим братское расширенное совещание новороссийской общины ЕХБ приняло следующее решение:

1.Прекратить дальнейшее рассуждение по вопросу регистрации в церковном совете, на братских расширенных совещаниях и на членских собраниях поместной церкви.

2.Прекратить полемику с Краевым Советом, а также с Советом Церквей ЕХБ по вопросу регистрации, так как церковь г. Новороссийска зарегистрировалась на основании Устава Совета Церквей ЕХБ и других документов.

3. Предложить членскому собранию утвердить братское решение и запротоколировать решение членского собрания,

28 октября 1984г.Протокол подписали:


ПРОТОКОЛ

Членского собрания общины ЕХБ г. Новороссийска, состоявшегося 28 октября 1984г.

ПОВЕСТКА ДНЯ:

О регистрации общины.

О служении в Краевом Совете Волкова Н.И.

О присутствии на членских собраниях не членов поместной церкви.

4.О допуске к проповеди проповедников из других церквей.


Обсуждение по первому вопросу.

Путем голосования всех присутствующих членов церкви было приято решение утвердить протокол расширенного братского совещания от 27 октября 1984г. о снятии с повестки дня вопроса регистрации.


Обсуждение по второму вопросу.

Путем голосования при трех не согласившихся и при трех воздержавшихся было принято решение отозвать их Краевого Совета Волкова Н.И., так как после возвращения из уз Краевой Совет восстановил в служении Волкова Н.И. без согласия церкви и Церковного Совета.


Обсуждение по третьему вопросу.

Путем голосования всех присутствующих членов церкви было принято' решение впредь на членские собрания членов других церквей не допускать.

Служителей братства на членские собрания допускать только при согласовании Церковного Совета, расширенного братского совещания и членского собрания поместной церкви.

Обсуждение по четвертому вопросу. Путем голосования всех присутствующих членов церкви было принято решение впредь к проповеди в поместной церкви проповедников из других общин допускать только при согласовании Церковного Совета, руководствуясь Уставом СЦ ЕХБ §§ 40,41.

РЕШЕНИЕ ЧЛЕНСКОГО СОБРАНИЯ:

Прекратить дальнейшие рассуждения по вопросу регистрации в Церковном Совете, на братских расширенных совещаниях и на членских собраниях Новороссийской церкви.

Отозвать Волкова Н.И. из Краевого Совета.

Впредь на членские собрания не членов поместной церкви не допускать.

К проповеди в церкви проповедников из других церквей допускать только при согласовании Церковного Совета.

28 октября 1984г.

Протокол подписали:

В течение ряда лет служители церквей (отверженные Советом Церквей) периодически имели молитвенные общения, на которых обращались в молитвах к Богу о всем братстве ЕХБ.

В результате пришли к согласию выработать «Братское согласие» и направить как руководству Совета Церквей, так и Союзу ЕХБ.

10.07.84г. «Братское согласие» - было направлено по адресам.


Привожу текст «Братского согласия».


БРАТСКОЕ СОГЛАСИЕ


Братьям и сестрам благодать и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа!

Все мы дети одного Отца, куплены драгоценной кровию Христа; один наш путь - Христос, произросли от одного корня, и при всех разномыслиях, недопониманиях, недоверии друг ко другу, составляем единое братство Христово, рожденное словом истины по воле Бога Отца (Иаков 1:18). .Будем принимать друг друга, как и Христос простил нас и принял в славу Свою (Рим. 15:7; Кол. 3:13):

Примите и наши мысли, выраженные в «братском согласии» для благочестивого рассуждения.

Это не устав, не решение или постановление религиозного органа, это не соглашение между сторонами.

Это согласие братьев в следующем:

оценка движения в евангельско-баптистском братстве 60-х годов и его последующем развитии;

основные особенности устройства поместной церкви и ее ничем не подменяемая зависимость искупившему ее Господу и Его учению; (Еф. 1:22-23).

. - предложения к восстановлению евангельских межбратских отношений в среде ЕХБ.

«Братское согласие» отражает мысли и желания, которыми мы руководствовались в имевшей место встрече с возлюбленными братьями Всемирного братства Г. Классом и К. Вумпельманом.


I. О внутри-церковном движении ЕХБ 60-х годов.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Письма к провинциалу
Письма к провинциалу

«Письма к провинциалу» (1656–1657 гг.), одно из ярчайших произведений французской словесности, ровно столетие были практически недоступны русскоязычному читателю.Энциклопедия культуры XVII века, важный фрагмент полемики между иезуитами и янсенистами по поводу истолкования христианской морали, блестящее выражение теологической проблематики средствами светской литературы — таковы немногие из определений книги, поставившей Блеза Паскаля в один ряд с такими полемистами, как Монтень и Вольтер.Дополненное классическими примечаниями Николя и современными комментариями, издание становится важнейшим источником для понимания европейского историко — философского процесса последних трех веков.

Блез Паскаль

Философия / Проза / Классическая проза / Эпистолярная проза / Христианство / Образование и наука
Сатана. Биография.
Сатана. Биография.

Книга почётного профессора Университета Калифорнии (Лос-Анджелес, США) опубликована в издательстве Cambridge University Press в 2006 г. Главной задачей своего исследования он считает прояснение «обличья» Сатаны (или сатаны, дьявола), которое можно найти в Ветхом Завете, его греческом переводе (Септуагинте), в неканонических книгах и в «Свитках Мёртвого моря», а также в Новом Завете (что составляет «первоначальную биографию»), и отделение этого «обличья» от его переосмысления в трудах Отцов Церкви («новая биография»). Келли показывает, каким складывался образ Сатаны в литературе, драматургии и изобразительном искусстве, даёт обзор веры или неверия в его существование вплоть до наших дней. Тонкий текстологический анализ, увлекательный исследовательский поиск и ясность изложения делают книгу интересной широкому кругу читателей. На русский язык книга переведена впервые.Для читателей, интересующихся современным состоянием библеистики.

Генри Ансгар Келли

Христианство