Как я год жила по Библии

Раньше, когда я могла забеременеть, я молилась за своих будущих детей. Иногда молюсь за мужа или о том, чтобы в доме водились деньги. После этого можно еще несколько раз погрузиться в воду – сколько, решаешь сама; а потом вернуться домой и с чистым сердцем поцеловать мужа! Обычно мой муж в этот вечер укладывает детей в постель, принимает душ, иногда сам готовит ужин – и у нас получается настоящее свидание!»

«Сейчас я испытываю к нидде смешанные чувства, – признавалась Ахава. – Иногда это приятный отдых, необходимый перерыв в физических отношениях; но бывает, что мне плохо, грустно, страшно хочется, чтобы муж меня обнял – а нельзя. Особенно тяжело после родов, когда так нужны объятия».

Жена недавно родила, и муж даже не может ее обнять?!

Звучит неразумно и даже жестоко. А женщина, перенесшая выкидыш? Это тяжелая потеря, ей очень плохо, она в этот момент так нуждается в поддержке! Неужели даже в этом случае нельзя нарушить закон? Почему Бог этого требует – и что же это за Бог?

Ортодоксальные иудеи, как Ахава, соблюдают законы о семейной чистоте просто потому, что так предписывает Тора. Других объяснений или мотивов для повиновения им не требуется. Однако многие считают, что в соблюдении таарат амишпаха есть свои преимущества. Во-первых, время воссоединения супругов после нидды у большинства женщин совпадает со временем овуляции, так что этот закон способствует рождению детей. Кроме того, ходят слухи, что супружеский секс у иудеев-ортодоксов очень жаркий: вынужденное воздержание по две недели стимулирует желание супругов, пробуждает сексуальные фантазии, так что у них, можно сказать, каждый месяц становится медовым. Почитайте Песнь Песней – и поймете, что чувствуют муж и жена, спеша друг к другу после миквы.

В статье на YourTango.com, озаглавленной: «Почему у иудеев-ортодоксов самый жаркий секс?», Линн Мередит Шрайбер пишет: «Я выбрала такой образ жизни, потому что мне нравится, как мужья-ортодоксы смотрят на жен – понимающе, с восхищением и нескрываемой сексуальностью. Они всегда ласковы с женами, не играют в игры, и в их взглядах никогда не увидишь холодности.

А что касается двенадцати дней отделения, – продолжает она, – да, это тяжело, но иногда нужно и отдыхать друг от друга… Я смотрю на мужа с такой же страстью, какую чувствовала, когда мы были женихом и невестой. Начинаю фантазировать. Его руки кажутся мне сильнее, и я думаю о его прикосновениях. Вот что мы будем делать, вот как он будет касаться меня, когда отделение закончится… В моем мире каждое прикосновение становится даром небес»[75].

На популярном уровне большое влияние на современное восприятие темы менструации в Библии оказал роман-бестселлер Аниты Дайамант «Красный шатер» – творческое переложение истории Иакова и его семьи глазами Дины, дочери Лии. В «Красном шатре» менструация изображена как время отдыха и укрепления связей между женщинами: каждый месяц женщины дома Иакова собираются, чтобы отметить наступление новолуния и приход своих менструальных циклов, в красном шатре, стоящем отдельно от прочих. Во многих культурах менструирующие женщины живут в отдельных хижинах или шатрах, но археологические свидетельства такого обычая в Месопотамии бронзового века пока не найдены – хотя, разумеется, это было вполне возможно. Ахава говорит, что этот роман – «полная ерунда», но я все равно его читаю и люблю.

Несмотря на обещания горячего секса после нидды, принятое решение соблюдать таарат амишпаха вселяло в меня тревогу. Я по-прежнему не очень понимала, что можно делать, чего нельзя и как же сидеть, если любой стул или кресло, на которые я присяду, окажутся нечистыми. Кроме того, взглянув на календарь, я обнаружила, что во второй половине моей будущей нидды мы приглашены на свадьбу. И что делать? Это же все равно, что «протечь» посреди людного торгового зала: о том, что у меня «обыкновенное женское», узнает весь Дейтон!

«Надеюсь, ты не собираешься ночевать в красной палатке!» – написала мне как-то в чате Ахава перед тем, как пожелать спокойной ночи и попрощаться.

Она не знала, что палатку я себе уже нашла.

Но сначала Пасха…

Наблюдайте опресноки, ибо в сей самый день Я вывел ополчения ваши из земли Египетской, и наблюдайте день сей в роды ваши, как установление вечное.

Исх 12:17

К иудейским праздникам, как и к Рождеству, готовят дом почти исключительно женщины: так что приготовить традиционные праздничные блюда, убраться в комнатах, принять гостей, проследить, чтобы все положенные свечи были зажжены и все положенные молитвы прочитаны – все это неотъемлемая часть «библейской женственности».