Читаем Как я пришел в Сознание Кришны... полностью

Глядя на родителей, я получил первое наивное впечатление, связанное с попытками найти истину и понять, почему мы так страдаем. Подражая им, я с восьми лет часами обсуждал с друзьями "глобальные" проблемы человечества. К четырнадцати-шестнадцати годам плоды моих философских поисков стали приобретать определенные очертания. Как-то из Ленинграда приехал на каникулы мой друг и, терпеливо выслушав мои мысли о мире и жизни, заявил, что я мыслю, как кришнаит.

Пришла пора юности и принесла в мою жизнь проблемы со здоровьем, ужасную атмосферу в семье и большой поток идей, связанных с культурой и эстетикой хиппи и неформалов. В этой противоречивой каше жизни я стал настолько подавленным и угнетенным, что принял решение — продолжать такую жизнь просто не стоит. Ну, какой может быть выход из этого пошлого, отвратительного, колбасного мира?

Юности присущ максимализм и идеализм, и я ушел из дома в поисках лучшего бытия. Если я не найду его, то просто попытаюсь следовать православной традиции исхода (суицида), как я её видел — идти по земле, пока не найду свою смерть.

Начав бродяжничать, я открыл удивительную вещь: миру не особо-то нужна моя смерть. Через два месяца бродяжничества, когда на меня нашло тупое безразличие ко всему, я вдруг встретил на Арбате дорогих мне друзей. Вдруг они, с круглыми глазами, схватили меня за руку и потащили, говоря на ходу, что сейчас мне такое мне покажут!!!

Это действительно было похоже на чудо!

В самом конце Арбата ближе к вечеру дома своими тенями образовали островок света на улице, и на нем компактно поместилась группа преданных, образуя собою солнечное поющее озеро! По лицам преданных, как по поверхности озера, не переставая, катились волны удивительного счастья, а над ними, в чистом синем небе, стояли в лучах вечернего солнца волшебные облака! Это бьющее прямо в сердце счастье исходило неизвестно откуда. Оно, как стихия, изливалось на всех, кто там был, без исключения.

К нам подошли мужчина и женщина, киевские кришнаиты. Ненавязчиво поговорив с нами, они попросили показать им Москву, пока у них есть время перед отходом поезда. Мы два часа гуляли вместе, и я не переставал испытывать счастье. Преданные остались довольны нашей совместной экскурсией по Москве.

После этого я вернулся домой, и все вернулось на круги своя. От моих приключений осталась только картонная карточка, на которой была написана Харе Кришна мантра.

Через год кто-то из преданных продал моей сестре Бхагавад-гиту и «Источник вечного наслаждения». Получив эти книги на день рождения, я попытался их прочитать. Читать было трудно, и поэтому я нашел выход в том, чтобы изучать по одной странице в день. Приблизительно через год я все-таки дочитал Бхагавад-гиту. После этого необходимо было сделать следующий шаг — пойти к преданным по адресу, указанному в книге. Так меня закрутил совсем новый для меня водоворот событий, связанных с преданными.

С тех пор прошло тринадцать лет, и я чувствую, что мне пока не удалось правильно использовать шанс, данный мне Кришной и преданными. Я много оскорблял и преданных, и Кришну, и других людей. Поэтому прошу всех, кто меня знает, простить меня, негодяя, и помолиться за меня духовным учителям и Кришне.

Мокшарупа деви даси Санкт-Петербург

Детство я провела в нищете и к богатству не стремилась. Не скажу, что к Богу меня привело какое-то большое горе, просто я была очень любознательная.

До 15-16-ти лет я прочитала всех отечественных и зарубежных классиков. Библиотекарша, видя моё усердие, дала мне почитать «Рамаяну», Рабиндраната Тагора, Мирабаи. Когда читала стихи Мирабаи о Кришне, то очень удивлялась тому, как она сильно любит какого-то Кришну. Затем все чтение закончилось. Я обзавелась семьей, детьми. Муж не разрешал мне читать книги, выбрасывал их в печку, и к религии я пришла к 49-ти годам. Очень полюбила Иисуса Христа. У меня была книга «Легенды об Иисусе Христе» из серии «Дары волхвов». Я рыдала над каждой легендой о Нем и все время думала: «Где Он живет, чем занимается? Как Он может жить на облаках и не падать с них?»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм