Как избежать глобальной катастрофы?

Нет, пожалуй, ни одной отрасли профессионального и самодеятельного художественного творчества, которая бы могла похвастать тем, что ее миновала беда и она наконец-то почувствовала вкус желанного обновления. Кое-кто призывает “перестать оплакивать культуру”, уверяя, что идет процесс не “уничтожения”, а всего лишь ее реформирования. При этом непонятно, в чем заключается и выражается это реформирование.

Анализ состояния современной культуры в России вынуждает сделать заключение, что положение здесь весьма тревожное.

Вот что можно прочитать на эту тему в “Литературной газете”, где было опубликовано интервью с известным художником Ильей Глазуновым: “Век ХХ ушел в историю, оставив людям множество проблем, к разрешению которых они даже не знают, как подступиться…

В начале этого, теперь уже ХХI века они проявили неспособность художественными способами отвечать на вызовы времени, по сути, отреклись от искусства и занялись демонстрацией его слабости, ограниченности, бессмысленности.

Художники отвернулись от человека, от его бессмертной души, от морали. И целью их деятельности стало не раскрытие великих возможностей человека, но бессмысленное обнажение самых низменных физиологических сторон жизни, не раскрытие красоты человеческой, а болезненное подчеркивание всяческих безобразий, болезней, умственных и физических вывихов. Они не помогают больше людям противостоять распаду и разложению, а добровольно участвуют в увеличении их, в придании им еще каких-то эстетических форм. Конъюнктура, а не великие традиции и заветы, выработанные за века титанами прошлого, – их путеводная звезда.

Художественные творения перестали быть актом творчества и духовного прозрения и превратились, прежде всего, в обычный рыночный товар. И почему современное искусство пошло этим путем и есть ли у него шанс сохраниться в этом движении к тьме?”6

И все это, добавим от себя, происходит в России, которая по талантам, как и ранее, одна из самых богатых стран. Порадоваться такому состоянию могут только те злобные деятели, которые мечтали и мечтают о развале России и делают для этого все возможное.

При всей своей силе культура уязвима

Другая видимая часть кризиса культуры – отсутствие со стороны властей необходимой материальной и финансовой поддержки.

Культура, как детство и старость, – самая незащищенная, хрупкая и ранимая часть общественного бытия. Вложения в нее, если говорить языком экономики и коммерции, всегда окупаются, правда не моментально. Мудрые правители, понимающие толк в государственном и общественном строительстве, это знают.

Когда во время Второй мировой войны враг оказался у стен Москвы и Ленинграда, тогдашние правители – кстати, коммунисты – вывозили, чтобы они не попали в руки врага, не только заводы, фабрики, ценное оборудование, но театры, киностудии, музейные ценности, эвакуировали коллективы талантливых ученых, художников, артистов. Это стоило немалых денег и усилий, но затраты затем с лихвой окупились, оправдались. Власть, надо полагать, понимала ту простую истину, что культура – это “душа” народа, нации, общества. И пресловутый “остаточный принцип”, по которому государство финансировало культуру в последующие годы, сейчас выглядит роскошью, желанной и недостижимой нормой. Поэтому не случайно ныне ностальгируют по прошлому, это верно: многие деятели художественного творчества вспоминают времена, которые, очевидно, были лучше настоящего. Из чего, однако, вовсе не следует, что они все хотят вернуться в прошлое.

Но плохое, нищенское финансирование – это лишь видимая сторона кризиса культуры. Невидимая и главная – это недостаток внимания власти к ее судьбе и будущности. Отношение к культуре – это лакмусовая бумажка для определения и характеристики любой власти, неопровержимое свидетельство ее собственного культурного уровня.