Как лучше узнать себя

Невнимательность как отсутствие внимания

Речь идет о достаточно редком, но возможном случае, когда человек совершенно не может сосредоточить свое внимание. Отсюда возникают страхи типа «не могу учиться», «у меня плохая память», «мысли разбегаются» и тому подобные.

Невнимательность как забывчивость

Забывчивость, порожденная невнимательностью, указывает на небрежность. Более глубокий анализ показывает, что нечто «забывается» потому, что ему не уделялось достаточно внимания. Очень сложно, если не сказать невозможно, удержать в сознании то, что не прошло через него, не оставило четкого следа, который позволил бы при желании вернуться к этому.

Невнимательность как результат ошибки

Недостаток осознанности, а значит, и небрежность порождают не только забывчивость, но и ошибки разной степени тяжести. Если мы идем по жизни рассеянно, то есть не обращаем внимания ни на происходящее вокруг, ни на то, что делаем сами, мы совершаем ошибки, которые могут оказаться и легкими, незначительными, и тяжелыми, непоправимыми.

Если внимание рассеивается

Нужно работать с положительными образами. Внимание подобно домашнему животному, которое можно научить многому, вооружившись достаточным терпением и настойчивостью. Каждый раз, когда внимание рассеивается, мы должны снова, снова и снова сосредотачиваться, таким образом показывая и своему уму, и чувствам, и телу, что ситуацией владеет воля, а не сиюминутные и поверхностные капризы. Но сосредотачиваться надо осознанно и радостно, полностью погружаясь в то, что хотим сделать.

Если внимания нет

Полного отсутствия внимания не бывает. Действовать нужно так же, как и в предыдущем случае, но проявлять еще больше терпения, так как времени здесь требуется больше.

В случае забывчивости

В этом случае лучше всего определиться в том, что хочется запомнить. Речь идет не о том, что мы забываем все подряд, а о забывании опыта, который был пережит нами, но не затронул сознание.

Помнить не означает бесконечно копаться в психике и ее страданиях, в непрощенных обидах и нескончаемых тревогах. Помнить значит питать и чувства, и ум тем, что ценно и полезно для их развития, избавляясь от того, что не приносит им никакой пользы.

В случае ошибок

Не считать ошибки смертными грехами, которые мы не сможем искупить, но и не воспринимать их поверхностно, как будто они не имеют никакого значения.

Если ошибка тяготит нас, то есть если мы осознали, что совершили ошибку, остается лишь исправить ее.

Если же мы склонны не замечать свои ошибки или оправдывать их, считая чем-то незначительным, это говорит о нехватке внимательности и заинтересованности, о недостатке скромности, а также об излишнем стремлении к комфорту и ложно понятой гордости.

• Эгоизм

Эгоизм

Эгоизм это наш личный враг, находящий отражение и на уровне общества. Эгоистом является тот, кто считает себя не только центром Вселенной, но и самым важным из всего, что в ней существует. Такой человек игнорирует потребности и горести других, потому что ценит лишь собственные; он не умеет любить, но требует, чтобы его любили. Он мешает созданию элементарных форм сосуществования.

Субъективизм

Чрезмерный субъективизм схож с эгоизмом. К субъективизму добавляется некоторый оттенок тщеславия, которое склонно без реальных оснований восхвалять все то, что исходит от самого человека, и при этом принижать то, что идет от других.

Человек, страдающий излишним субъективизмом, эгоцентричен, эгоистичен и думает о себе слишком хорошо. Для него весь мир окрашен цветом его персоны.

Эгоизм и эгоцентризм

Быть эгоистом означает чувствовать себя не просто центром мира, а единственным в мире. Хотя человек знает, что есть другие люди, он живет и ведет себя так, словно их не существует. В этом случае можно в буквальном смысле применить знаменитую притчу о журавлях, рассказанную Платоном в его диалогах. Журавли, которые встречаются на тайном собрании, после долгих размышлений приходят к выводу, что все существа в мире делятся на две большие группы: на журавлей и «не-журавлей». Так же думает и человек-эгоист. Для него мир делится на две очевидные и понятные части: «я» – он сам, единственно важный, и все остальные, олицетворяющие «не-я».

Эгоист не то чтобы не признает разнообразия жизни, просто оно его не интересует, как не интересует и то, что может произойти с другими людьми, если он сам при этом всем доволен. Он эгоцентрик, ему нет дела до всех остальных. Ему уже недостаточно осознавать себя центром внимания, он низко ценит это внимание, потому что полностью поглощен той уродливой формой любви, которую питает к самому себе.

Эгоизм имеет более глубокие корни и приводит к более страшным, роковым последствиям, а эгоцентризм всегда остается лишь его внешним, видимым проявлением.

Эгоцентризм – это ощущение себя центром мира и всех событий. Это потребность всегда быть самым важным, быть центром внимания для остальных.

В каком-то смысле можно сказать, что эгоцентризм является «естественным» состоянием, если можно назвать естественным то, что сводит человека к элементарным инстинктам и импульсам.