Правильным было бы вначале подумать – подумать о том, чего мы хотим или чего должны хотеть, а уже затем дать ход силе желания, которая выльется в конкретные поступки.
Для человека естественно проявлять человеческие свойства и характеристики. Не зря утверждают, что именно наличие ума отличает человека от животного. Так давайте использовать это отличие – давайте рассуждать, думать, делать живыми свои мысли, чтобы они согревались теплотой наших чувств и становились реальностью посредством наших действий.
Тот, кто начинает с желания, превращает свой ум в узника желания. Он уже не думает, он лишь придает своим желаниям рациональную форму. И его действия будут иметь непредсказуемые последствия: они могут быть плохими или хорошими, но их точно не будет направлять или координировать лучшая часть нас самих.
Тот, кто начинает с идеи, с мысли, будет хотеть того, о чем думает. Он будет обдумывать свои желания и пересматривать, видоизменять их, превращая их в двигатель своих действий. Эти действия будут исходить от личности, пребывающей в согласии и гармонии с собой.
Будучи людьми, мы пребываем во власти прекрасной, но опасной внутренней дуальности – дуальности ума и чувств, объединенных в одном теле, посредством которого они проявляются.
На санскрите этот союз называется «кама-манас» – сочетание желаний («кама») и мыслей («манас»), которые не всегда помогают друг другу, а, наоборот, чаще мешают…
Думать, просто думать, только думать – это весьма трудно, и было бы рискованно утверждать, что у нас это получается. Наши мысли всегда затуманены эмоциями, а в лучшем случае пронизаны высокими и благородными чувствами.
И наоборот, у всех нас есть желания, все мы чего-то хотим или много чего хотим. Но нельзя сказать столь же определенно, что мы умеем хотеть того, чего желаем.
Только думать – недостаточно. Только хотеть – тоже. Поскольку природа соединила в нас оба аспекта, надо суметь воспользоваться этой дуальностью и научиться хотеть.
Хотеть учиться, хотеть знаний – это распространенное желание, и, к сожалению, оно не поднимается выше уровня психологического влечения, которое потом исчезает, не успев найти себе применение. И наоборот, уметь хотеть – значит начинать сверху, с высшего сознания, отдавая предпочтение «манасу» перед «камой».
1) Нужно понять, чего же мы хотим; другими словами, разобраться в своих эмоциях и чувствах. Определить, то ли это личные и эгоистичные эмоции, временные и вызванные обстоятельствами, то ли, наоборот, чистые и постоянные чувства, которые на протяжении долгого времени укрепились и очистились.
2) Различие между мимолетными эмоциями и стабильными чувствами (если это не навязчивые идеи) должно пройти серьезную проверку временем. Время берет на себя труд показать нам (если мы не подключим свой ум), насколько быстро меняются наши «мысли», а точнее, эмоции, которые окрашивают эти мысли, если мы не применяем свой разум и полученные знания; или же, наоборот, время подтверждает их правоту и чистоту.
3) Обдумывать, анализировать, чего мы хотим. Быть объективными по отношению к своим желаниям. Искать в них положительные и отрицательные стороны. Отбрасывать или трансформировать негативное, чтобы дать больше места позитивному. Позитивное – это всегда то, что хорошо для нас и для других…
4) Самому искать такие модели действия, которые позволят реализовать свои желания. Нет лучшего способа хотеть, чем осуществлять желаемое. Не останавливайтесь на одних только желаниях, как бы глубоки и духовны они ни были. Каждый может сделать какой-то шаг, пусть даже небольшой, чтобы воплотить свои желания.
Одним словом, невозможно ничего осуществить одними только размышлениями об этом. Нужно уметь по-настоящему захотеть.
Мир нуждается в людях,