Как медитация вас изменит. Мои личныи опыт

– Да вот в том и проблема, что особых наклонностей нет. Меня заинтересовала эта тема вообще, в процессе нашей с вами работы над “сонным вирусом”. Когда же прочитал вашу книгу “Астральные путешествия”, то и мне захотелось попытаться изменить свою жизнь. Оттого, прежде чем найти гуру, я решил сориентироваться в выборе пути, поскольку, как я понимаю, каждый учитель следует конкретному учению и определенной школе?

– Верно. Но возможно, и даже полезно, их сочетание в зависимости от способностей ученика.

– А вот с конечной целью еще сложнее. Я понимаю, что сразу замахнуться на просветление будет не реально. Но вот что-то изменить в себе в лучшую сторону, обрести спокойствие, улучшить самочувствие…

– Стоп, стоп, стоп! Все-таки цель должна быть ясна, а иначе в чем смысл ваших занятий? Не понимая ее, вам быстро это надоест. Но и наобум идти не стоит, не надо повторять мою окольную дорогу, когда есть прямая.

Подлинная цель всех буддийских учений и их основное назначение – раскрыть наше истинное состояние (которое изначально в нас присутствует, но подавлено неправильным видением вещей) с помощью медитации, то есть стать просветленным, буддой, достигнуть нирваны – все это суть одно и то же.

Вместе с тем на пути к просветлению существует множество видов медитаций для начинающих, желающих достичь каких-то определенных целей, таких как физическое, ментальное, или духовное развитие.

Занимаясь такими, весьма полезными, практиками любой человек, безусловно, станет совершеннее во всех смыслах слова, но это вовсе не цель учения, а результат практики. К тому же будет очищаться его карма и тем самым менять жизнь не только в нынешнем рождении, но и способствовать улучшению условий будущего перерождения.

Однако нужно правильно понимать эти изменения. Медитация не избавляет от проблем. Покуда мы находимся в сансаре они неизбежны. Но она даст нам способность спокойно справляться с трудностями и научит отпускать весь негатив. Мы больше не будем болезненно реагировать на раздражители, потому что знаем как управлять своим умом.

И еще хочу добавить, что медитация не имеет ни малейшего отношения к религиям. Вовсе не обязательно становиться буддистом. Можно верить (или не верить) во что и кого угодно. Здесь стоит задача познать себя, а как следствие и весь мир. И это не приходит в противоречие ни с одной религией.

– Поясните подробнее, пожалуйста, для чего необходимо узнать свое истинное состояние? И каково оно? Его можно описать словами? Что чувствует человек при этом?

– Пожалуй, это самый главный вопрос, в котором надо разобраться, прежде чем начинать занятия. И от того, как вы себе на него ответите, нужно вам это или нет?, будет зависеть успех или неуспех вашей практики.

Напомню, что для того, чтобы увидеть свое подлинное состояние, необходимо избавиться от ложного представления о своем Я, отдельном от всего остального мира; другими словами, от двойственного видения. На самом деле мы одно целое со всей вселенной. Но так уж устроен наш ум, что разделяет все на Я и ОНИ, и таким образом обманывает нас.

Но, что еще удивительнее, сам он тоже обманывается, если можно так сказать. Ведь как вы уже знаете, все видимое нами есть одна большая иллюзия. И лишь наш ум создает нечто из ничего, из пустоты. Только не подумайте, что пустота – это действительно ничто и вы в итоге всех ваших усилий станете ничем. Надо правильно представлять это, должно быть, самое сложное понятие в буддизме.

Во всех учениях говорится, что пустота (на санскрите шуньята) – основа нашего состояния (и основа вообще всего) и мы можем обнаружить ее в процессе медитации. Наблюдая за своим умом вы заметите, что существуют два вида мыслей. Те, которые думаете конкретно вы, и те, которые приходят к вам помимо вашей воли. То есть вы отчетливо понимаете, что сейчас ни о чем не думаете, но зато слышите некие слова или фразы, звучащие сами по себе. Причем совершенно не связанные по смыслу, да еще и произносимые разными голосами!

– Это как?! Что за голоса?!

– Только медитируя их можно услышать. Это совершенно точно не ваши мысли, но они непрерывно приходят и уходят, и процесс этот бесконечен. Но вот вопрос – откуда они возникают, где находятся и куда исчезают?

Поначалу вы будете уверены, что они звучат у вас в голове. Даже возникает чувство, что вы словно некий приемник, а вот передатчика нет нигде и в помине. Однако, если досконально исследовать голову с помощью специальной практики, то обнаружится, что эти “не ваши” мысли в ней не находятся. Вы можете долго искать ответ, следуя за мыслями по пятам, но ничего конкретного не найдете. Они как возникают из ниоткуда, из пустоты, так и уходят в никуда, в пустоту, проходя мимо вас. Практика даст вам это знание.

Еще вы заметите, что находитесь в состоянии непрерывного чередования таких мыслей и промежутка между ними – пустого пространства. Вот эта непрерывность чередования мыслей и пустоты и есть наша настоящая природа.