Как медитировать

Почему одни люди добиваются успеха почти во всех своих начинаниях, тогда как другие постоянно терпят неудачи? Мы называем успешных людей везучими, но буддисты говорят, что в прошлом они создали причины для переживания успеха, что в ином случае они ничего не добились бы.

Если мы хотим быть удачливыми и довольными, тогда мы должны создать необходимые причины. Это верно для всякой деятельности: бизнеса, спорта или духовной практики. Мы склонны считать, что чем труднее цель, тем больше перед нами препятствий. Замечательный метод преодоления этих трудностей и достижения успеха заключается в том, чтобы молиться и посылать мольбы Таре, освободительнице.

Тара есть проявление мудрости, сострадания, любви и особенно искусной деятельности всех просветленных людей. Все составляющие ее образа представляют различные стороны пути. Например, ее зеленый цвет символизирует способность действовать. Ее правая рука делает жест дарения высшего понимания, а ее левая рука — жест прибежища. Ее женская форма демонстрирует, что просветление достижимо всеми людьми: как мужчинами, так и женщинами.

Данная здесь практика предусматривает повторение молитвы из пяти строк, которые есть суть молитвы, называющейся "Двадцать один стих во славу Тары", и содержит ее мантру ом таре туттаре туре соха.

Послушайте историю создания этой молитвы из пяти строк. В десятом веке заболел некий переводчик великого индийского учителя Атиши, жившего в Тибете. Ученик Атиши Дромтонгпа предсказал, что если этот переводчик прочтет Двадцать один стих Тары десять тысяч раз, то избавится от своего недуга. Тот был слишком болен для того, чтобы читать эту длинную молитву, поэтому Атиша, у которого было непосредственное сообщение с Тарой, попросил у нее совета. Тара дала ему молитву в пять строк, однократное произнесение которой приравнивалось к произнесению двадцати одного стиха. Таким образом, больной переводчик прочел молитву десять тысяч раз и скоро полностью оправился от болезни.

Эта практика составлена Ламой Тубтеном Зопой Ринпоче, чтобы помочь нам открыть сердца невероятно доброй и вдохновляющей энергии Тары.

Практика.

Вообразите Тару в пространстве перед собой. Она изумрудно-зеленого цвета и восседает на лотосе и луне. Она есть проявление всеведения всех Будд, сотканная из света, она не твердая и не четкая. Ее левая нога согнута и поднята — так она демонстрирует полный контроль над желанием, а ее правая нога вытянута — так она показывает свою готовность прийти на помощь ко всем существам. Ее левая рука приложена к сердцу в жесте прибежища: ладонь обращена внутренней частью наружу, большой и безымянный палец сомкнуты, а остальные пальцы воздеты вверх. Ее правая рука лежит на правом колене в жесте передачи тонкого понимания: ладонь обращена внутренней частью наружу, большой и указательный палец сомкнуты, а остальные пальцы опущены вниз. В каждой руке Тара держит стебель синего цветка, символ освобождения центрального канала. На ней шелковая одежда с драгоценными орнаментами, а ее улыбающееся лицо излучает любовь и сострадание.

Вас окружают все чувствующие существа в человеческой форме: позади вас те, кто вам по душе, впереди вас те, кто вам не нравится, а все остальные люди сидят по бокам. Вы плотно окружены всеми чувствующими существами, куда ни кинь взгляд.

Все они читают следующие молитвы вместе с вами.

Прибежище и бодхичитта.

До просветления я принимаю прибежище в Буддах, Дхарме и Сангхе.

С помощью заслуг, полученных мной за свою жертвенность и другие совершенства,

Да обрету я поле Будды ради всех чувствующих существ.

Четыре беспредельные мысли.

Да обретут все чувствующие существа счастье и причины счастья;

Да освободятся все чувствующие существа от страдания и причин страдания;

Да не отделятся никогда все чувствующие существа от счастья, которому неведомо страдание;

Да пребудут все чувствующие существа в покое, свободные от привязанности и гнева, которые одно приближают, а другое отдаляют.

Семь конечностей.

С благоговением я кланяюсь тебе телом, речью и умом

И делаю тебе множество самых разных подношений, настоящих и преображенных в умственный образ.

Я признаю все свои отрицательные поступки, накопленные с незапамятных времен,