Как мужик ведьму подкараулил. Народные рассказы и сказки о нечистой силе

В случаях пропажи человека или скота некоторые из крестьян оставляют в отводу хлеб с солью и икону Св. Николая Чудотворца и по ним узнают — жив или нет пропавший человек или скотина. Делают это так: отрезывают от целого каравая ломоть хлеба, кладут на него соли и берут его в левую руку, а в правую — икону Св. Николая Чудотворца. После заката солнца, на вечерней заре, выходят в отвод, через который прошел пропавший из дома, ставят икону на правую сторону и кладут три земных поклона, а хлеб с солью положат на левую сторону и тоже до трех раз кланяются, приговаривая при каждом поклоне: "Батюшко домовой господин, на тебе мой хлеб и соль — подай мне скотину (или человека)." А Св. Николая при земных поклонах ему просят: "Во двор введи или след скажи". После совершения этого обряда икона и хлеб с солью оставляются на ночь тут же на месте; на другой день (на утренней заре) осматривают хлеб, и если его нет, то крестьяне уверены, что его взял лесовой и пропавший жив, а если же хлеб окажется тут, то значит, пропавший не жив. При этом крестьяне, делавшие этот обряд, уверяли меня, что после совершения этого обряда пропавшая скотина непременно придет домой или будет вскоре найдена.

Здешний народ не полагает, что у леших есть жена и дети; лешие похищают девушек себе в жены и детей до их крещения. Также не ходит в народе никаких разговоров и о том, чему учит леший людей, им похищенных, и не становятся ли они знахарями и знахарками.

Вызвать лешего — в народе средства не оказывается.

ТОЛЬКО ПЫЛЬ ОТ КОПЫТ ВЗОБЬЕТСЯ

ЛЕШИЕ обитают в борах и лесах. Подобно всем представителям нечистой силы, лешие обладают способностью менять срой вид и рост. Если он идет лесом, то вровень с деревьями, собою весь темный, точно с головы до ног закутан в тулуп. При встрече с человеком принимает образ какого-нибудь знакомого или промышленного человека, например, купца, портного, сапожника, плотника и т.п., но никогда не перекидается в животину. Любимое занятие — "обходить" человека, сбивать с дороги, играть с бабами и утаскивать ребятишек, проклинаемых родителями или посылаемых только к лешему.

Повстречается он с кем на пути, непременно вступит с прохожим в разговор, пускается в шутки и идет до тех пор, пока спутник не очутится в непроходимом лесу или совершенно в незнакомом ему месте. Хорошо, если человек при встрече сейчас же сотворит молитву, — леший пропадет: в противном случае, какие бы молитвы после ни читал, ничто не подействует, и леший свое возьмет.

Опытный и бывалый человек может сразу признать лешего: у последнего нет правого уха, и он застегивает полушубок с левой стороны на правую. Тогда стоит только крикнуть:

— Овечья морда! Овечья шерсть, овечья шерсть! Не много слов в этом заклятии, но оно самое действительное, леший в ту же минуту кинется бежать, только пыль от копыт взовьется.

Велика еще в лесных уездах лешиная сила, но в тех уездах, где лес истреблен, так уж владычество лешего окончилось, остались только воспоминания, хотя вера еще в леших живет.

"В прежние времена, на памяти нашей, — толкуют лесные крестьяне, — тут рамени[35] стояли, волока по восьмидесяти и чуть не по сто верст тянулись, так лешим большая привола была. А как леса-то вырубили и все оголили, перевелись и лешие, пристанища им не стало. Вспомнишь про старое-то время, так и загрустуешь: настоящая, полная наша жизнь была при леших-то!

Жалеют крестьяне. При леших они свободно на свои потребы вывозили дерева из леса, потому лешие не любят сторожей-полесовщиков, и всегда от них мужиков на порубках укрывали.

"Зла они нам не делали, — говорят крестьяне. — Что с бабой побалуется или девку сцапает, так, чай, оттого вред не больно велик? Зато сколько деревня от леших добра получила!"

Не такие водяные: от них крестьяне, кроме зла, ничего не увидят.

ЛЕШАГОН

ЛЕШИЕ могут принимать разные виды: человека, зверя, собаки и т.п. Из рассказов самих же крестьян оказывается, что многие видали леших. Однажды весной в воскресный день собралась кучка мужиков; седой старичок рассказал:

— Это было очень давно, вот мне восемьдесят годов, а я не помню, в деревне Пилюшин жил охотник, по имени Григорий. Про него говорили, что он знается с лешими, потому и охотится лучше прочих охотников. Осенью Григорий по целым дням жил в лесу. Вот однажды убил он белку, а собака, которая с ним ходила (у него были хорошие собаки), схватила белку и побежала в чащу. Григорий стал звать собаку, но та не ворочалась, и он в сердцах крикнул:

— Понеси тя леший!

Только что он это сказал, как собака его совсем скрылась. На другой день кликал, кликал собаку, напрасно — пошел домой.

Дома сходил к колдуну поворожить, а колдун и говорит ему:

— Ступай в лес, там его (лешего) увидишь недалеко от своей избушки, в которой ты стануешь.

Пришел Григорий в лес, закусил и пошел на обычную охоту. Вдруг видит: навстречу идет человек, а за ним бежит несколько собак, в том числе и Григориева. Григорий догадался, что это леший; стал он звать свою собаку:

— Лыско, Лыско!