Как мужик ведьму подкараулил. Народные рассказы и сказки о нечистой силе

ЖИЛИ мужчина с женщиной. У них было два сына. Одного девки любили, а другого не любили девки. Ну вот, он один раз повалился спать и говорит:

— Хоть бы какая некрещеная меня полюбила!

Ну и стала эта девушка некрещенная ходить каждую ночь к нему. Брат слышат с невесткой, что с кем-то он разговаривает.

— С кем это ты разговариваешь?

— Да какая-то девушка тут ко мне ходит.

— Что-то вы все: она до двенадцати часов с тобой говорит, а с двенадцати ее и нет?

— А, — говорит, — надо сходить к бабе-знахарке, может, она что и скажет?

Вот пришли к бабушке-знахарке, а бабушка и говорит:

— Если, — говорит, — крещеная, так припаси крест и пояс. И только до двенадцати часов на нее накинь. И если она крещеная, так у тебя останется, ну а если некрещеная, так не будет ее, уйдет.

Ну, он все приготовил. Она пришла, с ним разговаривает, а он в это время накинул на нее крест и пояс. Она заревела, билась, билась, так нагой и осталась. И закричала, чтоб дали ей платье.

Ну, невестка прибежала, одела ее, этот женился на ней, она и осталась у него.

Ну, а потом она рассказывает:

— Я, — говорит, — попа дочь была, и меня мать прокляла маленькую: и вот теперь двадцатый год идет, а она все возится с ребенком. Ну, поедем, — говорит, — теперь к ней нынче в гости!

И вот приехали, а мать полы моет. Ну, она запросилась на квартиру. Ну, мать не пускает, а поп ушел вечерню служить. Мать не пускает, говорит:

— Куда я вас на квартиру пущу, если у меня ребенок покою не дает, день и ночь ревет, покою нет!

— Ну, — говорит, — а ревет, так я покачаю, а ты помоешь.

Ну, она там пол намывает, а та села качать. Качала, качала, а он ревет. Она его вытащила да хрясь об пол.

Мать прибежала и кричит:

— Что ты наделала, что ты наделала!? Я двадцать лет вожусь, да не выкинула, а ты...

— Да ты посмотри, — говорит, — с кем ты возилась! Ведь там полено, а я твоя-то дочь. Вот, — говорит, — меня спас человек.

Вот отец со службы пришел из церкви, и вот она рассказала, как жила и как ходила:

— А все, — говорит, — я приходила, ее качала и мучила, меня посылали мучить, чтоб она день и ночь ревела, все дразнила, чтоб ревела. А я, — говорит, — ваша дочь.

А она еще прибор с собой принесла. Золотой прибор. Прибор-то кинул отец, — к черту, говорит, прибор, — черту отдал, а черт схватил да притащил домой.

— А я, — говорит, — прибор-то с собой забрала.

Тогда сказала, отец так и принял ее.

Вот тоже быль, говорят, была.

ОВИННИК, БАННИК И ПОЛЕВОЙ

ВЕРНО, ОВИННИК ПОМОГАЕТ... [80]

НЕ забыть мне никогда, как я раз испугалась. Шла я это из поля домой невдалеке от своего овина, вижу, мой муж там работает — веет ворох. Прихожу домой, а он сидит за столом и закусывает. Я так и обмерла, едва опомнилась да и говорю:

— Батько, батько, я сейчас видела тебя работающим в овине.

— Ну вот, что ты баешь, я дома, как видишь, а пришел давненько. Кого видела, так об этом не калякай, это, верно, нашей работе овинник помогает — худо бы не случилось...

А потом благодаря Богу беды никакой не село.

А НЕ ПЫТАЙ СУДЬБУ!

ОХОТНИКИ большие овинные вышучивать девок! Иной раз и предсказывают им будущую судьбу.

На святках бегают в овины "завораживаться". Соберутся где на задах у поленниц или где на улице в потаенном местечке ночью, чтобы ничей глаз их не увидел. Перед тем как идти завораживаться, от места дорожку к овину протопчут. Вот когда на селенье все затихнет, они и примутся за свою работу.

Сперва одна пойдет в овин, сведает про свою судьбу и воротится к подругам, потом другая, за нею третья, и так все перебывают.

Подойдет гадальщица к овину, крест с себя снимет, юркнет под навес, повернется спиною к прорубленному окошку, в которое подают снопы сушить, заворотит сарафан или платье и сядет, посвесится в овин-то и сейчас заклятье говорит:

— Хани меня, мани меня по голому гузницу, мохнатой ручищей!

Тут девка уж и чувствуй, какой рукою он погладит: ежели мохнатой — за богатого выйдет замуж, голою — за бедного, колючею, словно елка, — за пьяницу. Такая уж судьба и выйдет девке, какую ей в овине покажет.

Самые смелые над подлазом завораживаются: свесятся и то же заклятье скажут. Не всегда, однако, благополучно обходится: ладно еще, если овинный облапит только девку, поиграть с нею захочет, а то плахой или лопатой треснет. Мало того, что перепугает и долго проболит то место, по которому он хватит, — невозможно девке понять, какую это он судьбу ей предсказывает, счастье или бессчастье.

Пытают по-овинному судьбу и молодые бабы, у коих мужья в солдатах или где на стороне живут.

Одна такая баба в Угорах живет, Кологривского уезда, Матреной ее зовут. С большого разума удумала в овин заворожиться! Увязалась с девками, покатила и над самым подлазом, с ямою-то, стала. Так ее из ямы-то как чем-то тяжелым двинет, так она уж и не помнит, какою силою ее вышибло из овина и опять к девкам принесло. Долго не в своем разуме солдатка находилась. Должно, замужней женщине не подобает судьбу пытать.

ИМЕНИНЫ ОВИННОГО