Как начать разбираться в архитектуре

Прежде чем рассказывать о возникновении готики и ее создателе, обратимся к хронологии. Первая постройка в этом стиле относится к XII веку. В следующее столетие новый стиль широко распространился по Европе, породив в каждой стране оригинальные национальные разновидности. XIV столетие – эпоха пламенеющей готики. Есть еще одно именование – интернациональная.

Дата рождения стиля привязана к XII веку, а его создателем явился настоятель аббатства Сен-Дени Сугерий (Сюже, Сюжер). Аббатство и поныне находится к северу от Парижа, в области Иль-де-Франс.

Личность Сугерия в высшей степени заслуживает нашего внимания.

Он был самого простого, незнатного происхождения. Если бы не выдающиеся способности, пахать бы ему землю, как всем предкам до седьмого колена. Но необычайный интеллект мальчика привлек внимание монахов из обители Сен-Дени, и он стал тамошним воспитанником. В те времена монастыри были центрами образованности и культуры, университеты еще не успели перехватить у них пальму первенства (хотя зачастую различия были далеко не такими явными: например, в XIII веке некоторое время университетские занятия проходили непосредственно в храме Нотр-Дам-де Пари). По стечению обстоятельств, в то же время в том же аббатстве воспитывался наследник французского престола. Согласно средневековой доктрине воспитания, дофины не пользовались особыми привилегиями, а воспитывались в такой же строгости, как и остальные подростки. Мальчики сблизились и подружились, причем случилось это довольно рано, ибо уже в 11 лет Луи-Тибо по воле отца, короля Филиппа I, покинул монастырь, чтобы далее воспитываться уже в рыцарском духе.

Но память о детской дружбе сохранилась надолго. И когда 17 лет спустя Луи-Тибо под именем Людовика VI взошел на престол (1108 год), он призвал на службу давнего приятеля. Сугерий, к тому времени достигший значительных успехов в духовной карьере, стал его советником и зачастую выполнял серьезные дипломатические поручения. Он побывал в Риме и стал настоятелем в родном аббатстве. Он помогал Людовику VI выстоять в борьбе с политическими противниками. Однако в 1137 году король умер. Его сын Людовик VII не сразу проникся к отцовскому другу и советнику должным почтением, и Сугерий остался не у дел – как будто специально для того, чтобы заняться перестройкой вверенной ему родной обители и придумать новый архитектурный стиль.

Что же придумал Сугерий? Если описывать попросту, он спроектировал свод таким образом, чтобы нервюры стали основой каркасной системы – а не так, как в более раннем нервюрном своде в церкви в Морианвале, где нервюры просто встроены в свод, он на них не лежит. Затем аббат перестроил западный фасад Сен-Дени. Появились три широкие портала напротив каждого нефа. Фасад разделен четырьмя контрфорсами. Над криптой соорудили хор, имевший обход. Реконструировали венец капелл. Снаружи апсиду укрепили контрфорсами. Везде установили нервюрные перекрытия.

Завершив начатое, аббат вернулся на королевскую службу и даже некоторое время руководил государством: когда король вместе с супругой-королевой Алиенорой Аквитанской отправился во второй Крестовый поход в Святую Землю, чтобы снова отвоевать Гроб Господень. Если был в Европе человек, костьми ложившийся, чтобы не допустить этого предприятия, так это Сугерий. Но Людовика и Алиенору остановить оказалось невозможно. И аббату ничего не осталось, кроме как взять на себя функции верховного правителя. Когда же венценосцы возвратились, полностью разгромленные и на грани развода, не кто иной, как Сугерий, вернул Людовику VII государство в целости и сохранности…

Прежде чем перейти к деяниям Сугерия в области архитектуры, зададимся вопросом: а каково же было образование молодого человека в Средние века? Чему и как его учили в монастыре или в университете?

Основой образовательной системы были так называемые семь свободных искусств (на латыни septem artes liberales). Представление о них восходит к античности. Без них, как считали и эллины, и римляне, и люди Средневековья, невозможно познать Логос (или, говоря языком современности, научиться логически мыслить). Название «искусства» весьма многозначительно: почти до XIX века, а в Средневековье и подавно, сохранялось представление о том, что область изящного (то, что сегодня считаем искусством мы) неразделима с областью интеллектуального (то, что мы называем наукой), и мастерство, делание связано с познанием, анализом.