Помимо энергопотребления еще одна причина обойтись без мозга — его избыточность. Паразиты могут жить во внутренностях человека, ни о чем не задумываясь, переваривая все, что им предоставляет их носитель, принимающий решения с помощью мозга. Им мозги не нужны — они пользуются нашими. Зачем тратить ресурсы? Еще одна причина обходиться без мозга — отсутствие подходящей эволюционной истории. Для человека эта история оказалась сложнее, чем для прочих животных. Человеческий мозг, тело и культура эволюционировали в симбиозе на протяжении последних 2 млн. лет. Тело (включая мозг) связано с культурой так же, как колибри с опылением цветов. Человеческое тело и мозг усовершенствованы культурой, также как культура усовершенствована нашим мышлением и языком. Начиная со времен Франца Боаса, одного из основателей североамериканской антропологии, известно, что культура влияет на размер тела, использование языка, понятие о «таланте», а также на другие аспекты человеческого фенотипа. Как отмечалось в главе 1, теория двойной наследственности, также известная как эффект Болдуина, относится к открытию опосредованного влияния культуры на генотип. Естественный отбор благоприятствует изменению аллелей, приводящих к появлению культурно-ценных компонентов фенотипов.
Если обобщить все, что мы выяснили о мозге, то большой мозг у человека мог развиться только путем преодоления трех больших недостатков[77]
. Первый: ткани мозга являются одними из наиболее метаболически дорогих. Второй: большой мозг дольше «взрослеет». Человеческие детеныши не способны самостоятельно защититься, прокормиться, одеться или обеспечить себя жилищем до достижения по крайней мере, 12-летнего возраста, а иногда намного дольше, в зависимости от культуры. Наконец, третий: большой мозг создает у двуногих конфликт между преимуществами узких бедер для удобного передвижения и необходимостью иметь достаточно широкий родовой канал, через который может пройти ребенок с большой головой. Большой мозг может привести к смерти матери в родах, если родовой канал недостаточно велик. То есть нужно, чтобы мать могла ходить, а ребенок — думать.Тут возникает вопрос: насколько большой мозг нужен, чтобы обеспечивать человеческий интеллект? Многие палеоневрологи используют так называемый КЭ — коэффициент энцефализации. Это отношение размеров мозга у данного вида к средним размерам мозга у млекопитающих с аналогичными размерами тела. КЭ строится на теории о том, что интеллект прирастает не сильно при увеличении абсолютного размера мозга (у кашалота он составляет около 8000 см3
), зато значительно зависит от относительного размера мозга и тела. И, судя по всему, это вполне обоснованный прогностический показатель. Том Шёнеман из Университета Индианы утверждает, что абсолютный размер мозга тоже имеет значение, поскольку ведет к появлению в крупном мозге специализации, которую более мелкий не в состоянии обеспечить. Шёнеман приводит ряд преимуществ более крупного мозга дляВо-первых, «виды с более крупным мозгом… склонны добывать пищу (или охотиться) более стратегически, учитывая особенности размещения пищи (или поведения добычи), тогда как виды с мозгом меньшего размера склонны пастись (или охотиться) более случайным образом». Во-вторых, «по мере увеличения мозга прямая связь между различными участками коры становится меньше». Вследствие такого изменения взаимосвязей «при увеличении мозга в размерах его отдельные области получают больше возможностей для самостоятельной работы, независимо от других областей… Такая независимость позволяет осуществлять больше параллельной обработки, что приводит к значительному усложнению поведения»[78]
.Сюзана Херкулано-Хузел в выпущенной в 2016 г. книге «Преимущество человека: новое представление о том, как наш мозг стал особенным» (The Human Advantage: A New Understanding of How Our Brain Became Remarkable) пишет о том, что человеческий мозг превосходит остальные благодаря значительно более высокой плотности нейронов — у нас больше нейронов на квадратный сантиметр и больше связей между ними.
Идея о том, что культура влияет на поведение, внешность, интеллект и другие аспекты фенотипа, приводит нас к выводу, что главный вопрос не «что в мозге делает возможным появление языка?», а «как мозги, культуры и их взаимодействие приводят к появлению языка?». Ответ: с течением времени они помогли друг другу стать лучше. Таким образом, разобраться с эволюцией языка без понимания эволюции мозга невозможно. Как невозможно разобраться в мозге без понимания эволюции культуры.
А. А. Писарев , А. В. Меликсетов , Александр Андреевич Писарев , Арлен Ваагович Меликсетов , З. Г. Лапина , Зинаида Григорьевна Лапина , Л. Васильев , Леонид Сергеевич Васильев , Чарлз Патрик Фицджералд
Культурология / История / Научная литература / Педагогика / Прочая научная литература / Образование и наука