Как обрести вдохновение и использовать его ресурсы: современные возможности

Достаточно выраженная связь наблюдается и со способностью к синестезии. Синестезия – способность переплавлять ощущения в цвета, цвета в звуки, звуки в ощущения. Такое богатое восприятие мира присуще многим художникам, музыкантам. Надо отметить, что на неосознаваемом уровне синестезия ощущается всеми людьми. Согласно исследованиям и методикам Ирины Черепановой, соответствие синестезий смысловому содержанию воспринимается как внутренняя правда [49]. Например, звук «о» ощущается как желтый, поэтому гениальная строчка стихов Есенина «Отговорила роща золотая» обладает внутренней правдой, облегчает погружение в соответствующее настроение. Развитие чувствительности к синестезиям обогащает, утончает восприятие и сопутствует состоянию вдохновения.

Вовлеченность связана с неким ощущением согласия с собой, миром. Человек не просто сосредоточен, а чувствует сонастроенность с окружением, вплоть до слияния, расширения границ своего восприятия, когда, например, гонщик сливается с машиной, трассой, слушатель воспринимает звучащую музыку как часть себя и себя как часть музыки. Когда ты по-настоящему пластичен, гибок, открыт, резонируешь с окружающим миром, наполняешься его энергией. Это ощущение согласия, в свою очередь, тесно связано с проявлениями интуиции, лучшего понимания себя и других. Все это вместе, все взаимосвязано в единой форме, типе мировосприятия, присущего состоянию вдохновения.

Уровень вовлечения связан с таким особым режимом функционирования человека, когда результатом деятельности становится не усталость, истощение сил, а, наоборот, чувство обновления, когда чувствуешь себя как бы заново рожденным.

Вот эта целостность проявлений вдохновения может быть развита, в частности, при восприятии произведений искусства: ощущения единства, синестезии, пробуждения эмоционально-образного восприятия мира.

Особое внимание следует уделить самой сильной и очевидной связи между развитой способностью к вовлечению, потоку и развитием воображения вплоть до реальности переживаемых образов.

Р. М. Грановская связывает вдохновленную творческую активность с вхождением в особые состояния сознания. При этом эффекты, сопровождающие творчество, во многом сходны. Среди таких последствий Р. М. Грановская отмечает расширение и изменение восприятия (выход за рамки социально обусловленных стереотипов, расширение границ своего «я»), ощущение блаженства, ощущение всемогущества (огромного запаса энергии и активности), избавление от одиночества, синестезию, расширение внимания, исчезновение внутренних конфликтов [11, с. 249].

Убедительные сравнительные исследования, связывающие процессы раскрытия человеческой потенциальности и опыт другого режима восприятия и действия, представлены в работах А. Маслоу, М. Чиксенмихайи, в религиозной практике Е. А. Торчиновым, М. Элиаде, другими авторами.

В то же время следует отметить парадоксальность и нелинейную логику опыта благодати этих состояний, неоднозначное отношение к этому опыту в современной культуре. Серьезное сравнительное исследование с целью выделить универсальные модели психотехнических систем достижения особых состояний сознания было, сравнительно недавно, проведено Е. А. Торчиновым [46]. Вслед за Тимоти Лири, Робертом Уолсоном, Олдосом Хаксли – первыми исследователями, изучавшими восприятие в особых состояниях сознания, Торчинов противопоставил цели выживания вида, рода, жестко программирующих и ограничивающих деятельность человеческого мозга, и цели самоактуализации или индивидуации человека. Освобождение от биологического, социального программирования, выход за пределы отфильтрованной (импринтированной) реальности к метапрограммированию, многообразию потенциальных возможностей разворачивается на уровне состояний наслаждений, экстаза.

Мы уже говорили, что в мире воображения человек вступает во взаимодействие с пространством возможного. Изучение удивительных свойств этого пространства только начинается. Поразительные и парадоксальные возможности мира воображения заключаются прежде всего в самой возможности единства всего, прямого отождествления с любым объектом. Границы в мире воображения существуют только как отражение неприятия, конфликта.

Отчасти можно говорить о мирах воображения как порождаемых бессознательными (первичными) процессами. На фрейдистском языке обычно говорят, что операции бессознательного (первичные процессы) характеризуются отсутствием отрицания, временных форм, какой бы то ни было идентификации лингвистического наклонения (то есть изъявительности, сослагательности, желательности и т. д.) и метафоричностью.