Компрадорский либерализм, с одной стороны, и сталинистская альтернатива очередного издания восточного деспотизма – с другой, зажимают страну в тиски, затемняя для нее выход. И ведь М. Делягин не малоспособный экономист, коих тысячи, и не тот доктор наук, что защищался по принципу: «А чем я хуже?» Он – знаковая фигура среди российских аналитиков. Но поди ж ты…
Поток книг и фильмов в защиту Сталина – это коллективный зов, взывающий его дух к воскрешению. Мечта о величии
Сталинисты не понимают, что дважды в одну воду не войдешь. Когда мечтают о возвращении Сталина, то забывают, что каждой эпохе соответствует свой тип вождя. Жириновский в свое время предлагал России свои услуги по реализации этого социального мечтания. «Жириновский в роли Сталина и спасителя Отечества? Ну нет!» Отчего же? Неужели сам Сталин должен подняться из могилы и воссесть в Кремле? Жириновский ориентирован на то, о чем мечтают сталинисты, – твердую власть, мобилизационный режим, способный организовать новое промышленное и военно-имперское возрождение. Или они хотят видеть вождя непременно с усами и трубкой? Но в каждое время ответ на вызов имеет свои индивидуальные черты, и повторение прошлого невозможно, разве что в виде фарса. В наше время «идеальной» фигурой постепенно становится Рамзан Кадыров. Если распространить политический и идеологический режим Чеченской Республики на всю Россию, тогда получится искомый результат: будет и вождь, и мобилизация, и дисциплина, и чистка от чужеродных элементов. Он навел бы порядок в государстве, сумел приструнить всех: и бюрократию, и олигархов, и преступность. Россия стала бы достойным противником Запада – а это мечта всех сталинистов.
Но почему именно Рамзан Кадыров? Лелеющие мечту вновь создать империю должны учитывать закономерности ее появления. Империи без пассионарной движущей силы не бывает. «Реформы» 1990-х годов были проведены столь профессионально, что разрушенную этноэнергетику русского народа восстановить крайне сложно. Было сконструировано потребительское общество, где исчезло желание всерьез напрягаться, а у правящего класса – ставить серьезные цели (не декларируемые, а реальные). Ныне это римляне и византийцы позднего времени своей этнической истории. Как показал опыт Римской империи и Византии, спасти разлагающееся общество можно лишь за счет «впрыскивания» пассионарных элементов извне. А кто в современной России является носителем пассионарной силы? Если исходить из имеющегося, то империя может появиться в варианте христианско-исламского («евразийского») симбиоза. Не слишком ли фантастичен такой вариант? А если вспомнить, какое воинское подразделение являлось ударной силой в войне с Грузией в 2008 году? Разве не чеченский батальон «Восток»? И разве Москва уже не исламизирована на четверть? И разве власть целеустремленно не переселяет избыточное население Средней Азии в Россию в качестве средства решения демографической проблемы? Тогда что мешает создать дуумвират: президент-христианин и глава правительства – мусульманин?
Так что обеление фигуры Сталина есть не спор об истории, а работа в пользу одного из вариантов будущего. Боль сталинистов понятна, но простительно ли их взывание к темному духу?
Классик грузинской литературы и автор романа «Дата Туташхиа» Ч. Амирэджиби считал: Сталин «нашел правильный путь к образованию русского государства – жестокость, восходящая до свойств палача, без которого никто не смог создать сильную Россию». Правда, при этом добавил: «Лично для меня Сталин и его государство – пример того, каким не должно быть государство и его главарь»[121]
.