Само понятие ритуал старо как мир, и в любую эпоху оно включало в себя, главным образом, разрушения: жертвоприношения, сжигание на костре, ритуальные убийства, кровопускание, пост и сексуальное воздержание. Возникает вопрос «почему»? Да потому, что это не что иное, как ритуальный язык, защищающий нашу культуру и позволяющий выразиться Тени на символическом уровне. Легко впасть в заблуждение, что мы защищаем культуру, уничтожая эти деструктивные проявления. Но мы вскоре поймем, что единственной возможностью обеспечить энергией культуру будет как-то присвоить эти проявления. Вот почему настоящий религиозный ритуал — это не только свет, но и тьма. И опять же, возвращаясь к католической мессе, мы можем увидеть там превосходный баланс между разрушением и созиданием, силами зла и искуплением.
Разве мы можем пренебречь фактами, подтверждающими современные представления? Согласно нашей современной концепции, если мы сможем к этому подойти действительно творчески, это позволит нам побороть темные силы, и тогда мы победим. Но ведь здесь необходимо совершенно иное решение.
Любой творческий акт признает целостную реальность. Здесь вряд ли возможны какие-то половинчатые меры. Наше стремление к свету уводит нас от еще большей реальности, тем самым закрывая от нас еще более широкую перспективу. Реальность (и если это не Бог, я даже не знаю, что это может быть) невозможно отыскать в каком-то одном представлении о жизни, — независимо от того, насколько это представление может оказаться благообразным, — но в целостности нашего опыта.
История Марии Антуанетты может служить прекрасным примером попытки присвоения собственной Тени. Итак, королеве однажды наскучила ее жизнь в одном из самых роскошных дворцов мира. И тогда она решила, что ей бы хотелось соприкоснуться с чем-то более земным и она приказала построить коровники неподалеку от дворца, где и собиралась держать коров. Сама же королева хотела стать молочницей! Были приглашены лучшие зодчие Франции, коровники (их и по сей день можно увидеть в Версале, ведь красота этих зданий действительно бесспорна) были построены, как и предполагалось, а из Бельгии прислали лучших коров. Когда все уже было готово, королева собиралась сесть на треногу и стать той самой дояркой, но в самый последний момент это занятие показалось ей мало симпатичным, и тогда она приказала своим служанкам делать это за нее.
Здесь надо отметить, что самый первый импульс королевы был верным Ей действительно было необходимо то, что могло как-то гармонизировать все те формальности, существовавшие при дворе. Если бы она продолжала этот ритуал (доить коров), ее жизнь — а также история Франции — могла принять совершенно иной поворот. Но увы, королева была обезглавлена. То, что имеет отношение к земному, нашло свое выражение. В этом жестком акте было отражено то, что имеет отношение к земным деяниям, в то время как это могло быть прожито, если бы королева действительно позволила себе стать молочницей.
Мария Антуанетта была не верном пути, пытаясь как-то уравновесить свою утонченную жизнь во дворце с простым крестьянским бытом. Но ей не удалось довести дело до конца, так как у нее вызывал отвращение непосредственно процесс (дойка коров). Если бы она смогла претворить в жизнь свой земной импульс, при этом продолжая вести привычный для себя образ жизни во дворце, — это было бы воистину гениальным решением. Кто знает, сколько всего деструктивного мы могли бы избежать, если бы дали право голоса своей Тени и позволили ей ритуально проявить себя?
Наша судьба могла быть совершенно иной, если бы мы нашли в себе смелость объединить противоположности
. В таком случае дойка коров — это то самое «золото» в тени, спасительная благодать. И хотя в большинстве ритуалов берутся за основу теневые стороны личности, важно не забывать о том, что все те возможности («золото) происходят из того же самого источника. Поэтому объединить эти противоположности оказывается еще сложнее, чем теневые стороны!Идеальный баланс можно видеть в том, с чем мы соприкасаемся в Америке каждый день, но редко отмечаем это. Вы никогда не обращали внимания на долларовую банкноту, которую мы часто держим в руках. Это пирамида с глазом на вершине. Основание треугольника отражает двойственность нашего восприятия. На оси Эго — Тень мы можем видеть пару противоположностей: правильное и неправильное, хорошее и плохое, добро и зло, свет и тьма. Если рассматривать эту шкалу применительно к себе, то здесь, как мы понимаем, эти противоположности бесконечны. Но именно сознание позволяет нам синтезировать эти противоречащие между собой элементы и приблизиться к всезнающему оку в центре. На долларовой купюре глаз находится над противоположностями, дабы показать его главенствующую позицию.