Читаем Как победить компьютерную зависимость и получить суперсилы полностью

Каждый подсознательно боится быть отвергнутым сообществом, потому что испокон веков это означает гибель. Наказание изгнанием из древнего племени приравнивалось к смертной казни, потому что наказанный не выживет в условиях дикой природы, а другое племя не примет его, оно враждебно к чужакам. Отсюда такая сильная поддержка всякого рода общественных моделей, таких как «настоящий мужчина», «настоящая женщина», «настоящий солдат», и даже «настоящий гей». А если требования не выполнены, начинаются санкции:

– Сэр, Вы не настоящий рыцарь креста! Вы отказываетесь казнить этих языческих женщин и детей, а значит, не чтите священный долг, и нарушаете клятву защищать свою веру любой ценой! Посему будете подвергнуты святым пыткам инквизиции… ну или пыткам святой инквизиции, как-то так.

– Она грязная распутница, потому что не носит паранджу! давайте забьём её камнями – так написано в нашей главной книге!

Как ты понял, мой дорогой друг, я слегка недолюбливаю религию. Переболел ей ещё в детстве. Благо, что атеизм, моё религиозное убеждение, защищено законом.

Возвращаясь к теме соответствия моделям: или ты делаешь вот так, или ты не с нами, и не такой как мы. А что мы делаем с не такими как мы? Правильно! Мы их убиваем, изгоняем, сажаем в тюрьму, воюем с ними, если их много. «Не таким как мы доверять нельзя» – так говорит наше подсознание. Этот парень не из нашего племени. Фиг его знает, что у него на уме, – украдёт ещё что, аль копьё в спину всадит – подобные мнения не редки и в современном мире.

При всём этом «великолепии» довольно просто распознать и не поддаться, когда тебя берут «на слабо´», достаточно просто помнить вышесказанное.

Жадность

Часто, от всяких там якобы добрых людей, можно услышать, что жадность – это плохо, порок, и вообще грех, за который попадают в ад. Некоторые умудряются назвать жадным и нехорошим человеком даже того, кто не даёт подачку нищему бомжу, который тут же её пропьёт, а тратит эти деньги на нужды собственного ребёнка! На самом же деле, именно так называемая жадность приводит людей к богатству, и спасает от расточительства. Она экономит деньги, которые люди зарабатывают своим трудом, тратя на это большинство времени своей жизни. Попросту – жадность не даёт тебе выбросить свою жизнь в шапку бомжу-алкоголику. В реальном мире, не жаден только тот, кому деньги достались очень легко, например, нечестным путём, или от богатого папика, мужа.

Призывы к щедрости – дело тех, кто хочет твоих денег, а гуманизм, и прочая эта ваша доброта – всего лишь предлог. Ты не сделаешь добра человеку, если отдашь ему свои ресурсы. Ведь народная мудрость гласит:

– Дай человеку рыбу, и он будет сыт один день… дай человеку по морде – он перестанет клянчить у тебя еду, и научится добывать её сам!


А ещё очень часто щедрость – всего лишь показуха, нужная для получения одобрения масс. Есть такой ресурс – одобрение масс, нужен для покупки некоторых апгрейдов карьерного положения. Например, депутат, укравший миллионы, тратит сотую часть от этого на благотворительность для этих же обворованных, и становится ну просто героем. Вообще, справедливо будет сказать, что не редки случаи и искренней благотворительности. Время для ещё одной страшной тайны, бро. Страшная тайна тайм! ВСЁ, ЧТО ЧЕЛОВЕК ДЕЛАЕТ – ОН ДЕЛАЕТ ДЛЯ СЕБЯ. Люди, которые помогают другим, просто хотят, чтобы так же относились и к ним. Неважно, понимают они это, или нет. Но об этом чуть позже.

Мы уже выяснили, что польза от жадности очевидна, – белочка, или бурундучок, которые не являются жадными, просто погибнут в первую же зиму от голода, потому что не запасли достаточно орехов.

Вот и получается, что так называемая жадность – это отнюдь не плохо, она спасает жизни, экономит ресурсы, и вообще сохраняет счастье от чужих волосатых рук. Почему же она записана в списке вредных комплексов этой книги? Я не знаю. Шутка. Конечно знаю, это же я её пишу… Спасибо за помощь, Евгений Ваганович.

Всё дело в том, что люди научились использовать любые свойства и качества человека для манипуляции над ним же:

– Испытываешь голод? Очень хорошо! Иди вкалывать у меня на плантации на рабских условиях только за еду.

– Не любишь боль? Так это же просто замечательно! Я сделаю тебе больно, а ты расскажешь мне все государственные тайны.

– Боишься смерти? Прекрасно! Уверуй в господа бога нашего. Делай, что мы говорим, ой, то есть что он говорит, и обретёшь жизнь вечную.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Здесь и теперь
Здесь и теперь

Автор определил трилогию как «опыт овладения сверхчувственным восприятием мира». И именно этот опыт стал для В. Файнберга дверцей в мир Библии, Евангелия – в мир Духа. Великолепная, поистине классическая проза, увлекательные художественные произведения. Эзотерика? Христианство? Художественная литература? Творчество Файнберга нельзя втиснуть в стандартные рамки книжных рубрик, потому что в нем объединены три мира. Как, впрочем, и в жизни...Действие первой книги трилогии происходит во время, когда мы только начинали узнавать, что такое парапсихология, биоцелительство, ясновидение."Здесь и теперь" имеет удивительную судьбу. Книга создавалась в течение 7 лет на документальной основе и была переправлена на Запад по воле отца Александра Меня. В одном из литературных конкурсов (Лондон) рукопись заняла 1-е место. И опять вернулась в Россию, чтобы обрести новую жизнь.

Владимир Львович Файнберг

Проза / Самосовершенствование / Современная проза / Эзотерика
Самоанализ
Самоанализ

Карен Хорни (1885-1952) известна не только как яркая представительница неофрейдизма (направления, возникшего вследствие возрастающей неудовлетворенности ортодоксальным психоанализом), но и как автор собственной оригинальной теории, а также одна из ключевых фигур в области женской психологии. Она единственная женщина-психолог, чье имя значится в ряду основателей психологической теории личности. В своей работе «Невротическая личность нашего времени» (1937), ознаменовавшей отход от классической фрейдовской теории, она сосредотачивается не на прошлых, а на существующих в данный момент конфликтах личности и включает в сферу своего внимания социальные и культурные факторы развития неврозов. Книга «Самоанализ» (1942) стала первым руководством по самоанализу, предназначенным помочь людям самостоятельно преодолевать собственные проблемы. Для психологов, психотерапевтов, социальных работников, педагогов и всех интересующихся вопросами психологии и развития личности.

Karen Horney , Антон Олегович Калинин , Карен Хорни , Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Медицина / Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота