Читаем Как потрошить мужчин полностью

Мамонты жили стадами, передвигались с огромной, по тогдашним понятиям, скоростью, и для человеческих поселений представляли катастрофическую опасность. Человек был слаб, а мамонт силен, и спасти «бесхвостую обезьяну» могла только хитрость. Так, защищаясь от мамонта, в каменном веке прачеловек начал усиленно развивать мозг, свой единственный защитный механизм, потому что хвост, клыки, когти он утратил. Утратил, вероятно, в связи с какой-то экологической катастрофой, ученые еще не определили первопричину. Остался только мозг, и, развивая его, древний человек додумался до хитрости: поймать мамонта в яму. А теперь представьте себе, какой должна быть яма, чтобы в нее провалилось животное, высотой в четыре с половиной метра и с полутораметровыми бивнями? Мог ли древний человек выкопать такую яму? Без тракторов, без землеройных машин и даже без лопат? Руками и камешками? Скорее всего, нет. Вероятно, люди использовали готовые, природой созданные котлованы. А хитрость заключалась в том, чтобы закрыть эту яму. Закрыть поваленными деревьями, сучками, ветками и листьями. Представьте себе, сколько надо было трудиться над сооружением такого капкана! Ведь пилы тоже еще не было. Понятно, что таскали бревна и ветки всем племенем, от мала до велика. Но мамонты надвигались стремительно, люди могли не успеть натаскать свой мусор для камуфляжа, поэтому такой вид обороны требовал от племени жесточайшей дисциплины. Если кто-то увильнет от работы, мамонт затопчет все племя. Не успели натаскать веточек — мамонты обойдут яму стороной и раздавят людей своими лапищами. С четырехметровой с половиной высоты человек мамонту просто был не виден. Остаточные воспоминания об этой схватке с мамонтами сохранились (как предполагает русский историк Борис Рыбаков) в сказке «Калинов мост», в которой мамонт превратился в загадочное Чудо-юдо.

— Почему американцы предпочитают вести войну в пустыне? — Потому что в джунглях они обычно проигрывают…

Матриархат — это период, который требовал жесточайшей дисциплины, подчинения правилам и никакой личной инициативы. В одиночку «голая бесхвостая обезьяна» вообще ничего не могла сделать, поэтому держаться надо было всем вместе, и самостоятельности не было места в той жизни. Ослушался кто-то? Отступил на шаг в сторону? Человека подстерегала гибель. На человека могли напасть звери, его могла сгубить стихия в виде молнии или урагана. А если от внешних напастей человек спасался, то Мать племени карала отступника за нарушение дисциплины, чтобы другим было неповадно.

Вспомним сказку «Гуси-лебеди»: она сохранила воспоминания о том далеком периоде. В этой сказке дети, убежавшие со двора на прогулку, подверглись наказанию от Бабы Яги. Мальчика, который остался без присмотра, по ее приказу был унесен и предназначен на съедение. От отдалился от племени!

Характерно, что Баба Яга уносит мальчика, а не девочку. Сказка нам показывает еще одну важную деталь того жестокого периода: матриархату не нужны были мужчины, это лишние рты, а в условиях, когда единственной пищей был подножный корм, большое племя было тяжело кормить. Мужчины едят больше, потому от них и избавлялись.

Почему руководила племенем мать, а не отец? Да потому, что отцов еще не было! В те далекие времени древние люди еще не знали, откуда берутся дети. Вернее, они доподлинно знали, что рождает детей женщина, но не ведали, какую роль в этом процессе играет мужчина. Потому эпоха и называлась матриархатом. От слова — мать. Мать была известна. Отца не знали, не существовало даже понятия отцовства.

Древний человек ничего не знал о себе, он едва-едва учился говорить, а уж такие сложные действия как установление причинно-следственных связей вообще было недосягаемой высотой. Особенно когда причина (зачатие) и следствие (рождение ребенка) так далеко отстают друг от друга. Для древнего человека, чей век редко длился более 30 лет, что подтверждают раскопки, девять месяцев был очень длительным периодом.

К моменту рождения ребенка ритуальные игрища, в результате которых совершалось оплодотворение, уже забывались. Матриархат от мужчины особого прока не ощущал, поэтому Баба Яга всегда так агрессивна по отношению к представителям противоположного пола. Именно поэтому в сказке «Гуси-лебеди» выкрадывался мальчик. И вообще, в большинстве сказок, где фигурирует Баба Яга, именно особи мужского пола подвергаются покушению.


Маленький ребенок капризничает, не хочет есть кашу.

Мама говорит:

— Вот сейчас прилетит баба-яга и съест твою кашу.

Перейти на страницу:

Все книги серии Школа успешной АНТИстервы

Как потрошить мужчин
Как потрошить мужчин

Сегодня модно быть стервой. И многие прикладывают массу усилий, чтобы соответствовать этой моде. А годитесь ли вы для этой роли? И каждая ли из вас способна остервенеть?! И — самое главное — нужно ли вам это?Всегда ли надо пребывать в боксерской стойке? А когда же просто жить и получать от этого удовольствие?Вы можете возразить: жизнь — штука сложная; кто не успел — тот опоздал; если ты не отпихнул другого локтем, то отпихнут тебя… и т. д. А всегда ли нужно орудовать локтями?Ирина Корчагина рекомендует идти другим путем — путем любви, понимания и гармонии, что гораздо ближе женскому уму и сердцу. Намеренно используя «стервозную» терминологию (мужчины, не пугайтесь: «потрошить» в анатомическом смысле вас никто не собирается), автор предлагает антистервиные методы решения каждодневных проблем.Внимательно изучив это руководство, вы научитесь получать от мужчин любовь, внимание, заботу и, конечно же, подарки!!!

Ирина Леонидовна Корчагина

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука

Похожие книги

Психология общих способностей
Психология общих способностей

Цель данной книги – изложение теоретических оснований психологии общих способностей человека (интеллекта, обучаемости, креативности). В ней анализируются наиболее известные и влиятельные модели интеллекта (Р.Кэттелла, Ч.Спирмена, Л.Терстоуна, Д.Векслера, Дж. Гилфорда, Г.Айзенка, Э.П.Торренса и др.), а также данные новейших и классических экспериментов в области исследования общих способностей, описывается современный инструментарий психодиагностики интеллекта и креативности. В приложении помещены оригинальные методические разработки руководимой автором лаборатории в Институте психологии РАН. Информативная насыщенность, корректность изложения, цельность научной позиции автора безусловно привлекут к этой книге внимание всех, кто интересуется психологией, педагогикой, социологией.

Владимир Николаевич (д. псх. н.) Дружинин , Владимир Николаевич Дружинин

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука