Читаем Как познать Бога: Путешествие души к тайне тайн полностью

Нужно взбираться по лестнице, ведущей к духовности, ступенька за ступенькой. Теперь, когда мы взобрались достаточно высоко, чтобы перед нами простерся широкий ландшафт, пора отбросить лестницу в сторону. Никакой поддержки, даже ума, не требуется.

Все вокруг нас есть продукт того, кто мы есть. На седьмом этапе вы больше не проецируете Бога; вы проецируете всё — это всё равно что быть в фильме, вне фильма и самим фильмом. В едином сознании нет места разделению. Мы больше не создаем образ Бога по своему подобию — нет ни малейшего подобия святого духа.

Кто я?..

Источник.

Человек, достигший седьмой стадии, настолько свободен от привязанностей, что, если спросить его: «Кто ты?», он ответит: «Я есть».

На виртуальном уровне нет энергии, времени или пространства. Эта обманчивая пустота, между тем, является источником всего, что измеримо как энергия, время, пространство — так же, как опустошенный ум есть источник всех мыслей.

На седьмом этапе должно произойти слияние двух невозможных вещей. Личность должна стать настолько маленькой — просто крохотной точкой, пылинкой идентичности, чтобы последняя микроскопическая брешь между человеком и Богом затянулась. И в то же время, точно в тот момент, когда разделение исчезнет, эта крошечная точка должна развернуться в бесконечность. Мистики описывают этот миг как «часть становится целым; Один становится Всеми». Или, в научных выражениях, при пересечении квантовой зоны пространство-время схлопывается само в себя. Мельчайшая частичка бытия сливается с величайшей; точка и бесконечность становятся равны друг другу.

Этот процесс не воспринимается как смерть, ибо каким бы путем к нему ни пришел, ты должен отречься мира познанного, чтобы достичь седьмого уровня.

Духовное странствие приводит тебя туда, откуда родом твоя душа, чистая капля сознания, не облаченная, не прикрытая никакими качествами. Этот источник — ты сам.

Твое тленное бытие никуда не делось — ты по-прежнему ешь, пьешь, ходишь и выражаешь желания. Однако отныне эти желания ничьи — они остатки того, кем ты был доселе.

Карма — это всегда желать больше того, что вообще никуда тебя не приведет. На седьмом уровне ты понимаешь это и перестаешь гнаться за призраками. Ты приходишь к конечному пункту — к Истоку — чистому бытию.

Как мне соответствовать этому?..

Быть.

Как только странствие в поисках души закончено, все успокаивается.

Мелкие неприятности и великие жизненные трагедии, камешек в ботинке и Вторая мировая война — все становится одинаково нереальным.

Конец иллюзий (это конец опыта) в том смысле, в каком мы его представляем. Что взамен? Лишь реальность, чистая, без прикрас.

На седьмом уровне происходит смещение равновесия; человек начинает замечать неизменность больше, чем перемены. Седьмой этап — это не приз и не награда за правильный выбор; это реализация того, чем ты был всегда.

Как обрести Бога?..

Выйти за пределы.

Трансценденция — это выход за пределы. В духовных понятиях это также рост. «Когда я вышел из детского возраста, я отбросил детские вещи», — пишет святой Павел. Подобным образом даже карму можно перерасти и отбросить. Две высшие действительности борются за наш выбор. Одна — это карма, реальность действий и желаний. Другая реальность, претендующая быть высшей, не содержит в себе действий; она просто есть.

Впрочем, неверно воспринимать себя пленником двух выборов.

Тогда желание воссоединиться с Источником порождается собственной выгодой. Я не хочу скучать; не хочу приходить к финишу с пустыми руками. Здесь заканчиваются все метафоры и аналогии: как сон с пробуждением обращается в иллюзию, так и Бытие со временем снимает маску с кармы.

Изначально Космос в одинаковой мере реален и нереален. Единственный способ познания для меня — это возбуждение нейронов в моем мозгу, и даже если бы я мог видеть все фотоны внутри головного мозга, мозг мой тоже рассыпался бы фотонами. Таким образом, наблюдатель и наблюдаемое сливаются воедино — именно так приходят к концу поиски Бога.

Какова природа добра и зла?..

Добро — это единство всех противоположностей.

Зло больше не существует.

Лишь будучи полностью поглощены единством, тени зла исчезают раз и навсегда.

История подходит к своему завершению здесь, на Земле: когда Сатана возвращается на Небеса, победа Бога становится полной и безраздельной.

Всем нам свойственно отождествлять боль со злом, а ведь как ощущение она никогда не заканчивается; это часть нашего биологического наследия. Единственный способ избавиться от нее — ступить за пределы. На седьмом этапе всякое мировоззрение — лишь проекция, а проекция есть не что иное, как видение, получившее право на жизнь. Высшее видение, в таком случае, заключает в себе все события, ничему не отдавая предпочтений и ничего не отвергая.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука