Как развить свои мыслительные способности

Когда я был мальчишкой, я ходил на рыбалку с тремя другими мальчишками. По дороге к реке мы решили, что "улов" должен быть общим и поделен поровну между всеми нами. И я от всей души согласился. Мне казалось, что это абсолютно честно и справедливо. Но в течение дня я обнаружил, что лидирую среди остальных по количеству пойманной рыбы, и мое отношение к предложению разделить улов стало меняться. К тому времени, когда день закончился и не осталось никаких шансов, что кто-то еще поймает столько же рыбы, сколько я, я стал яростно возражать против нашего первоначального предложения и сказал ребятам, что не могу понять, почему хороший рыбак должен быть наказан из-за некомпетентности и невезения его товарищей". Когда на карту ставятся наши личные интересы, нам нужен инструмент, который напомнит нам, что мы, возможно, смотрим на вещи сквозь искаженные очки. У большинства из нас есть разум, который отлично справляется с задачей "защиты" от информации, которую мы предпочитаем не слышать. Гроган умирал, и он попросил жену и детей выслушать его последние наставления: "Там Финнеган; он должен нам десять долларов". "Какое счастье, — сказала она, — что ты еще в здравом уме". "А вот и Диллиган; он должен нам пятнадцать долларов". "Как замечательно, — обратилась она к остальным, — видеть, что бедняга говорит так разумно!" "И не забудьте, — сказал Гроган, — что мы должны четыре доллара мяснику". "О, — сказала она, — вы только послушайте, что он несет!"

Наш разум склонен воспринимать только то, что соответствует нашим личным чувствам и интересам. Чарльзу Дарвину была известна эта тенденция, и он всегда старался записывать все факты, которые не соответствовали его научным теориям. Он знал, как легко забыть то, что не соответствует его надеждам и желаниям. Рационализация Мы защищаем себя от столкновения с фактами, ловко извращая свое мышление. Это извращение называется "рационализацией". Когда мы рационализируем, мы придумываем причину, чтобы оправдать все, что мы делаем или думаем. Один сельский пастор горячо проповедовал против всех распространенных грехов, начиная от убийства и заканчивая стрельбой по дерьму. На его скамье сидела набожная старушка, которая раскачивалась и качалась, приговаривая: "Аминь — Аминь. Слава Богу!" при каждом запрете. Затем пастор заговорил о нюхательном табаке. Благочестивая старушка села прямо и пробормотала про себя: "Теперь он перестал проповедовать5 и занялся вмешательством". Похоже, мы можем понять, о чем говорят люди, если только они не имеют в виду нас. Рационализация превращает проповедь в вмешательство в нужный нам момент. Рационализация позволяет нам ранить чувства других людей под благородным знаменем "честной откровенности". Она также позволяет нам злиться на "неоправданную грубость" других людей, когда они делают то же самое. Рационализация позволяет нам тратить сверх меры, когда мы этого хотим, под благородным предлогом "поддержания денег в обороте". Она также позволяет нам вести себя как скупердяи, когда мы этого хотим, потому что, в конце концов, "сэкономленный пенни — это заработанный пенни".

худшие примеры, но позволяет нам возмущаться, когда кто-то "неверно" оценивает нашу группу, указывая на одного, кто не соответствует требованиям. Рационализация позволяет нам разжигать неприятности среди людей, потому что "человек имеет право знать, что о нем говорят люди, которые притворяются его друзьями". Она также позволяет нам осуждать других людей, когда они делают то же самое, потому что "нет такого нарушителя спокойствия, как тот, кто сплетничает и распускает слухи". Короче говоря, когда мы рационализируем, мы можем объяснить все и вся таким образом, что, что бы мы ни делали, МЫ всегда правы, а ДРУГОЙ человек всегда неправ — даже если он делает то же самое! "Всякий путь человека правилен в собственных глазах", — предупреждает нас Библия (Притчи 21:2). Я не встречал ни одного человека (в том числе и себя), который бы не умел рационализировать. Если бы мы могли научиться мыслить здраво хотя бы наполовину так же хорошо, как мы научились рационализировать, мы бы избавились от половины наших проблем и были бы вдвое счастливее. Подводя итог Истина может приказывать нам двигаться вперед, но мы редко продвигаемся далеко, когда на пути стоят наши предрассудки и привычки. Роберт Бернс осознал нашу трудность, когда написал: "О, если бы нам даровали дар видеть себя так, как видят нас другие! Этот инструмент напомнит нам, что наши взгляды и мнения определяются генами, с которыми мы родились, и тем, как нас воспитывали. Этот инструмент предупреждает нас о том, что наш разум ловко и тонко переиначивает вещи, чтобы соответствовать нашим личным интересам. Мы способны рационализировать все, что делаем или говорим.

Look Who's Talking — как сказал Бенджамин Франклин: "Как удобно быть разумным существом, ведь это позволяет найти или обосновать все, что вздумается". Инструмент, которым я пользуюсь, не всегда позволяет нам не соглашаться с другими людьми, но он может уберечь нас от неприятных разногласий.