Как реагировать на несправедливость

Вы можете спросить: «Я знаю людей, которые в результате страданий затаили обиду или ожесточились». Да, такое тоже бывает, потому что в духовном росте есть еще один компонент. Его мы находим в Послании к Евреям (5:8): «Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию». Иисус был полностью Бог и полностью Человек, но в качестве воплощенного Сына Божьего Ему нужно было научиться тому, что значит повиновение Отцу здесь, на земле.

Как мы растем духовно? Это происходит, когда мы сталкиваемся с несправедливым отношением, бедствиями и гонениями, но, несмотря на все это, принимаем решение повиноваться Богу. Повиноваться легко, когда светит солнышко, а вы сидите в церкви со своей семьей и друзьями или находитесь на христианском семинаре или конференции. Когда все вас любят, и все у вас идет, как никогда, хорошо, послушание дается легко и естественно, как дыхание. Но вот на вас обрушивается один ураган за другим, а окружающие обвиняют и критикуют, ваш начальник спустил на вас всех собак, а друзья вас оклеветали. Все плохо и хуже некуда, но вы по–прежнему продолжаете повиноваться и благословляете своих врагов, отдавая им то, чего они не заслужили, и вот тогда‑то ваше послушание действительно дорогого стоит.

Прощайте, как и вы были прощены

Есть еще одна область в вашей жизни, которая, как ничто другое, может стать препятствием на пути духовной зрелости и способности милостиво реагировать на несправедливость. Это нежелание прощать.

Давайте посмотрим фактам в лицо. В жизни нередки случаи, когда мы не в состоянии полностью разрешить причиненные нам обиды, а значит, в нашем духе не воцаряется полный мир. И хотя мы желаем повиноваться Богу и не воздавать злом за зло, жало боли и обиды, укоренившееся в нашем сердце, не желает покидать его. В этот момент мы должны сделать то, что просил нас сделать Иисус, — мы должны простить. Я не могу объяснить, почему Бог считает это таким важным шагом. Могу только сказать, что это действительно очень важно. Если мы будем продолжать цепляться и лелеять обиды, в нашей жизни будет высвобождаться очень мало духовной силы. Отвечая правильно на несправедливое отношение, мы не просто выполняем какое‑то формальное упражнение. Это глубоко духовный ответ, который должен проистекать из глубины нашего сердца, и по своей природе он требует от нас прощения. Мы, как Иисус, должны суметь сказать: «Прости им, ибо не знают, что делают». В этом сокрыт ключ, помогающий избавиться от желания защитить самого себя, — в способности и готовности простить.

Но каким образом простить, может быть, самое несправедливое отношение? С Божьей помощью вам нужно, прежде всего, осознать, как вы сами получили прощение от Бога. Ваш грех, как и мой, заставил Иисуса умереть вместо нас на кресте. Мы грешны во всех мыслимых грехах, включая неправедную казнь Сына Божьего. За наши грехи полагаются вечные страдания в преисподней. Если Бог может простить нас за такие преступления, тогда нет ничего, позвольте мне повторить еще раз — ничего, — чего мы не могли бы простить из дел и поступков, совершенных по отношению к нам.

Нам была явлена великая милость. В послушании и любви нам нужно явить такую же милость к другим людям.

Вооружитесь знанием

Когда Библия говорит, что пострадавшие плотью перестают грешить, это значит, что такой человек больше не находится в рабской зависимости от привычных грехов.

Вот как говорит об этом Петр:

Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить

(1 Пет. 4:1).

Вы обратили внимание на слово итак? В Писании оно всегда обозначает следующее: «Приготовьтесь, сейчас вы услышите заключительное слово». Петр посвятил три главы объяснению того, как мы должны реагировать на несправедливое отношение, в результате которого нам приходится сносить страдания. Теперь он подводит нас к практическим выводам.

В этом стихе есть потрясающая истина. Петр, прежде всего, говорит о том, что «Христос пострадал за нас плотию». Но как Христос пострадал за нас плотью? Да, Он почти постоянно испытывал несправедливое к Себе отношение! Я говорил об этом в третьей главе. Далее Петр предупреждает, что и нас ожидает подобное же несправедливое отношение, а потому нам нужно «вооружиться» или приготовиться к страданиям из‑за несправедливого отношения. Как было сказано ранее, мы призваны именно к этому.