Как справляться с отрицательными эмоциями

Как справляться с отрицательными эмоциями

Его Святейшество Далай Лама XIV

Ноттингем, Англия, 24 мая 2008

Записал и отредактировал Александр Берзин

Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level3_lojong_material/general/deal_with_negative_emotions.html

Определение «хорошего» и «плохого», или «положительного» и «отрицательного»

Как справляться с отрицательными эмоциями? Это важная тема, которая поднимает вопрос о том, что положительно и что отрицательно. Существует ли что-либо полностью отрицательное или полностью положительное? Я на самом деле не знаю. Все взаимосвязано и обладает различными свойствами. Какой-то наблюдатель смотрит под одним углом и видит одну картину, но даже тот же самый наблюдатель подойдя с другой стороны, увидит вещи под другим углом.

Почему же тогда у каждого человека свой взгляд на мир? Потому что каждый из нас смотрит на мир под своим углом. Даже один и тот же объект может выглядеть по-разному для одного и того же человека. Исходя из этого, в чем отличие «хорошего» и «плохого», каково их определение? Я не знаю. Даже муравей не исследует это подробно. Однако он каким-то образом знает, что хорошее – это то, что помогает его жизни. Поэтому муравей считает это хорошим. А опасное для жизни он избегает, потому что чувствует, что это плохо.

Итак, пожалуй, мы можем сказать, что [этот вопрос «хорошего» и «плохого»] основан на выживании. Мы хотим удобства и счастья. И поэтому все, что помогает выживанию, мы считаем хорошим: это положительно. Все, что нападает на нас и выглядит опасным для нашего выживания, кажется нам плохим [отрицательным].

Определение «отрицательных эмоций»

Что касается работы с отрицательными эмоциями, в соответствии с этим способом [различать положительное и отрицательное], [нам сначала необходимо,] дать им определение. Прежде всего, отрицательные эмоции тревожат наше внутреннее спокойствие. Именно поэтому мы называем их отрицательными. Эмоции, которые влекут за собой внутреннюю силу и спокойствие, – «положительные».

Побеседовав с учеными, особенно с выдающимся ученым и моим близким другом Франциско Варелой, мы пришли к выводу, что сильное сострадание – это эмоция, в конечном счете положительная. Мы также согласились в том, что даже в уме будды присутствует некая эмоция, а именно сострадание. Таким образом, эмоция не обязательно является чем-то плохим, или отрицательным. Беспредельное сострадание Будды – это тоже эмоция. То есть Будда был беспредельно эмоционален. Страх и ненависть, с другой стороны, разрушают наше внутреннее спокойствие и счастье, поэтому нам следует считать их отрицательными.

Как справляться с отрицательными эмоциями, руководствуясь разумом

Теперь, как справляться с [отрицательными эмоциями, например] страхом и ненавистью? [Нам необходимо принять во внимание, что] эти губительные эмоции не имеют прочной основы, их источник – нереалистичное отношение; в то время как положительные эмоции обычно имеют прочную основу. Например, некоторые эмоции могут быть усилены посредством разума и логики; следовательно, они имеют прочную основу. Отрицательные эмоции возникают автоматически, однако когда мы исследуем их с помощью разума, они слабеют: они не имеют прочной основы. Таким образом, положительные эмоции связаны с действительностью, а отрицательные  основаны на некотором ее искажении, или неведении.

Например, когда мы разгневаны на врага, в этот самый момент из-за гнева создается впечатление, будто бы действия врага могут причинить нам вред. Поэтому мы думаем, что это плохой человек. Однако когда мы тщательно исследуем это, [мы осознаем, что] этот человек не является врагом от рождения. Если он или она причиняет мне вред, это должно происходить в силу различных причин, а не только из-за самого человека. Если этот человек действительно относится к категории «враг», он должен быть нашим врагом от рождения и никогда не мог бы превратиться в друга. Однако при других обстоятельствах он мог бы стать нам лучшим другом. Следовательно, испытывать гнев и ненависть к человеку неверно.

Плох не сам человек, неправильны и неуместны его действия. Однако гнев [вызванный просто чьими-то неверными поступками] направлен на человека. Сострадание, с другой стороны, главным образом направлено на человека, независимо от его поступков. Следовательно, мы можем чувствовать сострадание к врагу на основании того, что враг является человеком.