Как убить дракона. Путеводитель героя фэнтези по реальному Средневековью [litres]

Средневековый мир в целом не отличался заботой о людях с ограниченными возможностями; об этом весьма красноречиво свидетельствует то, что они упоминаются в основном в историях о чудесных «исцелениях». Но это отнюдь не означает, что глухие люди были беспомощны. Жители одной швейцарской деревни в 1270-х годах изобрели довольно простой язык жестов для общения с глухонемым юношей по имени Луи, который впоследствии стал хорошим кузнецом.

Так почему же тебе не превратить свои физические недостатки в преимущества, если представится случай? Испанская монахиня Тереза де Картахена (это ее фамилия, а не место рождения) так и поступила. В Средние века в Западной Европе основным занятием монахов и монахинь было пение молитв едва ли не целыми днями (и ночами). Тереза (она родилась примерно в 1420 году и потеряла слух в детстве или юности) использовала свой опыт при написании двух книг. В первом сочинении, «Роща немощных», автор описывает отрицательные последствия глухоты. Например, невозможность слышать религиозную музыку и полноценно участвовать в общих молитвах. Однако Тереза находит в своем состоянии плюсы. Она приходит к выводу, что глухота помогает людям отключиться от мирской суеты и сосредоточиться на общении с Богом. Во второй книге, «Восхищение делами Божьими», она вежливо представляет людям, оскорблявшим ее, очень, очень длинный список аргументов, доказывающих, что они неправы.

О, и еще Тереза является одной из первых известных нам испанских писательниц.

Следуй примеру Терезы. Радуйся своей способности отключиться от этого барда без малейших усилий. Можешь даже подразнить людей, которые этого не могут.

Стратегия № 2: Дождись подходящего момента

У тебя получается лишь имитировать утонченную «месть» Терезы ее невежественным обидчикам? Тогда просто стисни зубы и подожди, пока твой бард не допустит оплошность наподобие той, которую допустил священник по имени Крюш в Париже в 1515 году. Он сочинил и, по-видимому, исполнил нечто среднее между фарсом и проповедью. Это вызвало крайнее неудовольствие короля Франциска I – возможно, потому, что сюжет фарса содержал недвусмысленные намеки на любовную связь Франциска с женой парижского адвоката.

По слухам, Франциск приказал своим приближенным найти Крюша и доставить его во дворец под предлогом того, что он якобы желал увидеть представление. Когда священника привели, король велел сорвать с него одежду и высечь кнутом. Я понимаю, что вопли несчастного не прозвучат музыкой для твоего слуха и не могут возместить ущерб, нанесенный пением барда твоим барабанным перепонкам, но все равно это уже начало. Франциску избиение показалось недостаточным наказанием: он велел засунуть Крюша в мешок и выбросить из окна в реку.

Тем не менее, сообщает хронист, Крюшу удалось избежать смерти; он заявил, что, поскольку является священником, его может судить только церковный суд, и т. д., и т. п. Видимо, Франциск забыл, что Крюш был еще и актером, а придворные втайне наслаждались происходящим и не стали ему об этом напоминать. В итоге беднягу отпустили.

Напрасно ты надеешься, что тебе повезет, что твой бард тоже станет на путь исправления и освоит вторую профессию. Но не отчаивайся! История Крюша может помочь тебе в кое-каких организационных вопросах. Во-первых, очень полезно иметь в своем отряде человека, который сумеет выдать себя за представителя привилегированного сословия. Во-вторых, во времена позднего Средневековья стандартным способом доказать, что ты являешься священником или монахом, было чтение латинского текста, навык, который тоже может пригодиться. В-третьих, слухи, благодаря которым история Крюша стала популярной, скорее всего, правильно излагали содержание фарса, но почти наверняка преувеличивали суровость наказания. Так что даже если весь твой отряд объявят вне закона за то, что твой бард вел себя… как бард, никто не станет топить тебя в реке.

Стратегия № 3: заработай денег

Если ты не можешь уподобиться Терезе и сосредоточиться на Боге, будь собой и сосредоточься на наживе.

Занятие музыкой в Средние века могло быть, как ни странно, весьма прибыльным делом. Некоторые музыканты получали жалованье от городских властей. Французский королевский хронист Ригор (ок. 1148–1208) отмечает, что короли платили артистам золотом и серебром, дарили лошадей и платье, на деньги от продажи которого можно было жить целый год. В Ираке и аль-Андалусе женщины-рабыни, сочинявшие и исполнявшие музыку, могли заработать достаточно денег, чтобы заплатить выкуп и стать свободными. Даже если после путешествия в компании барда у тебя разболятся уши, напомни себе, что благодаря сборам за его выступление ты сможешь позволить себе ночевать в гостинице, а не в палатке.

Все субъективно, не правда ли?