Как укротить эмоции. Техники по самоконтролю от профессионального психолога

В раннем возрасте эго по отношению к родителям почти не проявляется, зато присутствует, пусть и неразвитая, индивидуальность ребенка. Родители равны богам, и с ними не нужны специальные способы общения, только послушание и любовь. Когда же ребенок начинает контактировать с подобными себе, то появляется необходимость в самоидентификации, которая проявляется в отделении себя от окружающих. Чаще всего – это определение своего пространства, выражаемого фразой: «Это мое!», и декларация наличия собственной воли, подаваемая в виде отрицания: «Я не буду!» Для ребенка это способ утвердить себя, свое независимое существование. Эта же форма самоутверждения широко распространена среди взрослых людей, когда, например, круче всех тот, кто имеет больший доход и имущество («Это мое!»), или тот, кому принадлежит власть над другими, и его «Я не буду» дополняется постулатом: «А вы будете делать, что я скажу».

Эго создается для общения с другими людьми и существует для них же. Оно не нужно для того чтобы общаться с самим собой, но отождествление с ним превращает внутреннюю жизнь человека в некий театр, где он постоянно произносит монологи и диалоги, сопровождая их как бы оценкой со стороны. Эго привязано к мнению окружающих, если не всех людей вообще, то того круга, в котором человек вращается и на который ориентировано его эго. И для получения положительной оценки человеку приходиться следовать правилам общения, которые приняты в данной ячейке социума. Кроме того, есть еще общество в целом, имеющее мораль и правила жизни, которых хочешь – не хочешь, а придерживаться надо. Вот первый из источников напряжения, который связан с эго напрямую.

Помимо установленных норм существуют социальные роли. Количество их у одного человека варьируется от трех до шести-семи, редко больше. Они соответствуют тому, что еще называется субличностями. Это роли сына-дочери, отца-матери, начальника-подчиненного, хорошего друга и, наконец, самого себя. А теперь представьте себе, что только благодаря отождествлению, мы считаем себя одинаковыми в общении с разными людьми. То есть мы понимаем, что разговариваем с приятелем иначе, чем с мамой, но при этом умудряемся оставаться в полной уверенности, что кроме этого ничего не меняется. Однако если последить за процессом смены субличностей, то быстро выяснится, что каждая из них имеет свои привычные настроения, стереотипные эмоциональные реакции и собственный набор желаний. То есть каждая роль, как будто бы роль в пьесе, имеет свое содержание и характер. Кажется, что поддержание образа происходит естественно, но это не так. Вспомните, как трудно дается вам общение с кем-нибудь, для кого ваша роль должна быть исполнена безупречно – например, с той же мамой. Каждый человек время от времени устает от смены масок и от необходимости носить их. Вот почему нас порой так утомляют даже близкие люди – в том числе и потому, что в их присутствии мы продолжаем поддерживать образ. И это второй источник напряжения, напрямую вызываемый существованием эго.

Я уже писал раньше, что в основе эго лежит самоотрицание, и получал по этому поводу вопросы от вдумчивых читателей, которые никак не могли взять в толк, в чем его суть. Все очень просто: принимая необходимость игры на публику, мы отрицаем себя, свое естество.

Принимая правила общения, регламентирующие, что позволено, а что нет, мы начинаем подавлять свои эмоции и желания. Воспитание, направленное на приспособление к нуждам общества, развивает личность и подавляет индивидуальность. При этом во многих культурах поощряется индивидуализм, который есть не что иное, как гипертрофированное выражение принципов «это мое» и «я не буду».

Эго предназначено для общения, для коммуникации, поэтому всегда обращено вовне – оно готово общаться даже с насекомыми, если больше не с кем, и демонстрировать им собственную значимость. Поэтому эго и является препятствием для вхождения внутрь, для обнаружения человеком своей истинной природы. Оно всегда стремится наружу, всегда готово болтать. Соответственно туда утекает огромное количество доступной нам энергии.

Сохранить отождествление с эго и одновременно продвинуться на пути самопознания невозможно. В связи с этим во многих духовных течениях эго противопоставляется душе и духу, хотя это, конечно, преувеличение. Здесь мы, скорее, имеем дело с одной из вспомогательных функций человеческого ума, которая начинает занимать главенствующее положение.