Как увеличить личную силу

И тогда вы столкнетесь с уже упомянутым парадоксом: у вас исчезнет желание победить в борьбе любой ценой, но побеждать от этого вы станете чаще. В психологии есть закон Йеркса-Додсона, гласящий, что наилучшие результаты получаются при мотивации средней интенсивности, а отнюдь не максимальной. И это не нечто умозрительное, а научный факт, подтвержденный экспериментально, в том числе и на животных. Крысам надо было пройти лабиринт, в противном случае их наказывали ударом тока. При увеличении силы удара мотивация росла, и улучшались результаты, но только до определенного предела. Когда удары током становились чересчур болезненными, продуктивность прохождения лабиринта падала. У людей подобное часто называют "эффектом бревна". Человек легко пройдет по толстому бревну, лежащему на земле, но начнет испытывать серьезные затруднения, если то же самое бревно закрепить между крышами домов. Чрезмерная цена ошибки убивает результат.

Еще более интересны тонкости этого закона. Дело в том, что задачи разных классов сложности требуют разного уровня мотивации для достижения максимальной эффективности при их решении. Простые задачи требуют высокой мотивации, условно процентов семьдесят-восемьдесят от максимума. Но чем сложнее задача, тем меньшая мотивация ее решить даст самую высокую продуктивность. Для самых сложных задач она может составлять двадцать и менее процентов. Что это значит простыми словами? А то, что жить надо играючи, почти без привязки к результату, тогда и результат будет высоким. Потому что жизнь — это задача высшего уровня сложности.

Обесценивание того, что большинство считает успехом в жизни, дает бонус к результативности и по другому механизму. Позиция "над схваткой" позволяет видеть то, чего не видят борющиеся и одержимые победой, а также не привязывать себя намертво к определенной идее или способу действия. Она позволяет "оседлать" нужное течение и достичь цели с минимальными усилиями. Взломать человеческую природу, быть многоликим, но безликим по сути, равно играя за белых и черных, быть везде.

Победа, добытая умом, считается не такой почетной, как добытая доблестью. А иногда и вовсе постыдной, нечестной. Это потому, что ум гораздо опаснее доблести, настолько опаснее, что на определенном уровне развития его считают чем-то запрещенным, вроде оружия массового поражения. Личность, которую чистый ум выводит за все мыслимые рамки, объявляют вне закона по причине невозможности ею управлять. Ею невозможно управлять прямо, потому что она обойдет любые ограничения, выстроенные начальником-дураком, да еще и так, что виноватым в итоге окажется начальник. Но самое страшное то, что ею невозможно управлять косвенно, посредством психологических механизмов. Жизнь для нее как партия в шахматы, и если есть возможность осуществить выгодный размен, она его осуществит. Ее только насмешит заявление, что разменивать пешку на слона "не по-мужски", а объявлять шах — безнравственно. Кстати, на ответственные должности, где критически важным является выполнение приказов, слишком умных не берут. Психологи выявляют их при помощи тестов и отсеивают. Рано или поздно в чересчур умной голове непременно появится вопрос: а почему я, собственно, должен подчиняться, особенно идиотам? И последствия не заставят себя ждать.

Самыми страшными всегда считались преступления против заведенного порядка вещей. То есть не единичные преступные акты под влиянием жадности или гнева, а явления системные, подрывающие основы. Самые суровые наказания предусмотрены за действия, направленные на подрыв государства — шпионаж, государственную измену, попытку военного переворота. А поскольку церковь всегда являлась аналогом государства в духовной сфере, то самые страшные грехи те, которые подрывают основы веры: неверие, вероотступничество, ересь… То есть поступки, которые по плечу лишь людям с неординарными умственными способностями. Но нигде, ни в одном перечне грехов вы не встретите глупость. Наоборот, недостаточное умственное развитие часто ассоциируется с чем-то вроде благодати. Глупого жалеют, ему многое прощают именно потому, что он не опасен.

Однако же есть мнение, что именно глупость является самым страшным грехом. Ну подумайте сами — за что еще расплата следует столь скоро и неотвратимо? Чревоугодию нужно предаваться годами, чтобы пожать его отвратительные плоды, а с еретиками будут разбираться не раньше, чем на том свете, если он вообще есть. Зато результат сделанной глупости можно ощутить уже через секунду, причем результат потрясающей силы!

Продолжая наши упражнения в прикладной теологии, замечу, что есть еще один грех, воздаяния за который долго ждать не придется. Это, конечно же, непочтительность. Как сказал Сервантес, ничто не обходится нам так дешево и не ценится так дорого, как вежливость. Верно и обратное: отсутствие вежливости может обойтись грубияну слишком дорого, при этом не дав вообще никакой выгоды. Но грубость является следствием глупости, поэтому рассматривать ее как нечто самостоятельное едва ли будет правильно.