Как увеличить личную силу

Рассуждая дальше, мы обнаружим, что большинство бед любой личности в основании своем имеет глупость. Как выглядит истинное, искреннее раскаяние, совершаемое не по настоянию духовных особ, а добровольно? "Ах, если б я тогда понимал…" — вот универсальная часть его формулы. Блудить нехорошо вообще, с абстрактно-нравственной точки зрения, зато очень приятно. В блуде раскаиваются по необходимости, потому что так надо. А вот о собственной глупости сожалеют искренне и страстно.

Глупость — прародительница большинства пороков, но не всех, или не всецело она одна. Возьмем для примера то же чревоугодие. От одного лишь знания последствий оно не прекратится. Да и грубить человек продолжает по привычке, даже осознав, что это глупо. После достигнутого понимания требуется волевое усилие для преодоления привычки, причем иногда весьма существенное. Мало знать, как правильно, надо еще найти в себе силы сделать правильно. Там, где нет силы, знание превращается в мертвый груз.

В начале главы о воле я поставил волю выше разума в свойствах человеческой природы. Что и говорить, тезис спорный, если смотреть с теоретической точки зрения. Зато его истинность очевидна при взгляде с точки зрения практики. Для начала пути ума требуется совсем немного. Ума нужно ровно столько, чтобы понимать необходимость развития ума, необходимость вывода его за горизонт, за все возможные рамки, чтобы он потом помог выйти туда личности целиком. Так человек научился летать. Сначала он позволил себе сделать это в уме, то есть вышел умом за рамки, очерченные его физической природой. А затем упражнялся в математике и механике до тех пор, пока не стало ясно, как удастся полететь практически.

Это универсальная схема любого достижения, и касается она не только интеллекта, но и любой другой части психики и жизни в целом. Так же человек решает усовершенствоваться в работе со сновидениями, чтобы выйти на принципиально новый уровень существования. Если препятствие в виде скепсиса преодолено, и мы позволяем себе быть искусными сновидцами в своих устремлениях, все остальное лишь дело техники. Точнее, дело нашей воли и личной силы, которой обычно не хватает.

Лишь немногие приходят в этот мир переполненными яростью и силой, ультимативно требующими своей реализации на протяжении всей жизни. Большинство же предпочитает тратить свой и без того скудный запас времени и сил на удовольствия. Почему личностей выдающихся так мало? Да потому, что почти никто не хочет ими быть. Потому, что жизнь выдающейся личности — это перманентный вызов и непрекращающаяся борьба, в то время как хочется лечь на диван и посмотреть что-нибудь интересное в интернете.

Человек слаб. Это выражение часто используют как оправдание, однако смысл его совершенно в другом. Оно указывает на порочность. Изначальную врожденную порочность, лежащую, как и глупость, в основе множества бед человека. Анатомируя любой порок, мы рано или поздно докопаемся до глупости и слабости, составляющих его основу в определенной пропорции. Какую беду не возьми, обнаруживается, что человек либо не знал, как правильно, либо не нашел сил сделать правильно. А чаще всего и то и другое сразу.

Зло не лишено очарования, в нем есть своя прелесть. Зло бывает притягательно, но лишь в тех случаях, когда злодей либо очень умен, либо необыкновенно могущественен. Злодей слабый и глупый вызывает лишь раздраженное желание поскорее с ним покончить. Причем не только злодей. Гладиатор, демонстрирующий нечто необычное и борющийся отчаянно, всегда любимец публики, его требовали оставить в живых даже в случае поражения. В то время как посредственность и слабость бойца заставляли трибуны показать опущенный вниз палец. Мы можем сочувствовать мыши, явившей чудеса проворства, спасаясь от кота, но мы не сочувствуем пожираемому планктону, единственным делом жизни которого является движение по течению, питание и выделение. Безвольный глупец — вот самое отвратительное зрелище из всех возможных, особенно если это существо возомнило себя личностью.

С раннего возраста меня шокировала жестокость детей, с которой они набрасывались на ущербных сверстников. Но с годами я понял истину столь же непреложную, сколь и ужасную — в этих нападках есть эволюционный смысл. Именно жестокость, с которой природа выталкивает из жизни неприспособленных к ней, не позволяла мне принимать этот мир. Но в итоге я понял, что страдание — это плата за жизнь, и чем глупее и слабее человек, тем дороже его билет, только и всего. Я перестал проклинать создателя этого кошмара и сосредоточился на том, что можно сделать здесь и сейчас.

А сделать можно всего-то две вещи: поумнеть и набраться силы, причем именно в такой последовательности. Чтобы не болеть, не бедствовать и не дать себя использовать. Если когда-то будет создано учение, выражающее исключительно интересы своих последователей, а не кого-нибудь еще, то его девизом несомненно будут два слова: Мудрость и Сила. SAPIENTIA ET POTENTIA.