Как воспитать волю и характер

Именно самостоятельность жизненной позиции проявляется в способности человека ощущать соотношение своих достоинств и достоинств других, своих интересов и потребностей других. Особенно важно это в производственных, деловых отношениях, в которых проявляются идейные, нравственные, профессиональные качества личности. Наиболее отчетливо эта способность выражается в оценке результатов своей деятельности. В такого рода оценке практически воплощается социальная сущность человека: проявляется его принципиальность, требовательность к себе и другим во имя дела, во имя общей пользы. Именно здесь каждый из нас предъявляет к себе большой счет, проверяет свою общественную ценность. О значении ответственности   перед   собой   с   афористической   точностью   писал А. Т. Твардовский:

И труд свой
Пристально любя, —
Он всех основ основа, —
Сурово спрашивать с себя,
С других не столь сурово.

Только при умении найти меру требовательности к себе и другим может сложиться высоконравственный человек, полезный для окружающих людей, для общества в целом.

Жизнь сложна, в ней еще много несовершенства. И нередко по причине несформированности положительного личностного идеала вырабатывается так называемое отклоняющееся поведение. Подлинное самовоспитание может реализоваться лишь тогда, когда у нас есть определенная цель, есть нравственный идеал, к которому мы стремимся. Причем такой идеал должен быть относительно конкретным, достижимым для нас, но всегда возвышающимся над сегодняшним уровнем развития. Люди, у которых не складывается социально ценный идеал, переживают сложные, противоречивые процессы. Если их внутренние цели не совпадают с целями других людей, с целями общества, они вынуждены противопоставлять себя окружающим, вступать с ними в конфликт. В результате такие люди отчуждаются от реального движения жизни, становятся  антиобщественными  элементами.

Активизация внутреннего внимания к себе может сыграть решающую роль в сохранении и укреплении социально ценных качеств. Поэтому важным моментом самовоспитания воли и характера является самоконтроль за своим поведением, анализ мотивов поступков, сопоставление своих интересов и нужд других. Лишь тогда, когда человек сознательно учитывает интересы других, лишь тогда, когда его самоопределение ориентировано, с одной стороны, на максимальное самораскрытие, а с другой — на реализацию общего интереса, — только тогда можно предполагать, что этот человек обладает социально ценным самосознанием. Если такое самосознание более или менее сформировалось у вас, общее направление вашего развития будет устойчивым, сбои в развитии будут менее значимыми, вы сможете удержаться на своей основной позиции. В противном случае реализация самовоспитания будет затруднена или вообще невозможна. Заблуждения в сфере самопознания, неадекватно сложившаяся самооценка выступают своеобразным психологическим барьером в процессе самовоспитания.

Но может ли человек сам предопределять свое развитие? Ведь на него действует множество самых разнообразных по значимости факторов. Что можно сказать по этому поводу? Человек является существом мыслящим, анализирующим и самого себя, и внешний мир. А потому в некоторых случаях он может действие одних факторов усиливать, а других — ослаблять В нашей власти сознательно развивать в себе одни качества и подавлять, искоренять другие. Это достигается с помощью мобилизации волевых усилий Если даже вы не сразу получаете ощутимый эффект, то в дальнейшем в какой-то конкретной ситуации вы это обязательно почувствуете.

Сильнее любви

«Ну а как быть, — спросите вы, — если в противоречие вступают «Я хочу» и «Я должен»? Жизнь довольно часто ставит нас в такие ситуации, при которых необходимость не совпадает с индивидуальными интересами. Тогда человек должен призвать на помощь разум, волю и направить свои желания и чувства в русло необходимости

Легко сказать — обуздать, а как добиться этого? Обратимся опять к литературе В повести В. Быкова «Пойти и не вернуться» описывается ситуация, когда под влиянием чувства любви к Родине, сознания и воли любовь героини к молодому человеку сменяется на ненависть к нему.

Юная партизанка Зоя, идущая с опасным заданием в разведку, встречает по дороге партизана из ее отряда Антона Голубика Не зная, что он бежал из отряда, Зоя идет вместе с ним, и он помогает ей преодолевать трудности пути Зоя не может скрыть своих чувств к Антону, которые давно зрели в ней. Но постепенно выясняется, что Голубин не просто временно отлучился из отряда, а решил перейти к фашистам. Тяжелое душевное потрясение пережила девушка, когда поняла, что он предатель, корыстный, безнравственный человек. И тогда ее любовь сменилась ненавистью и презрением, новое чувство сжало ее волю, заставило четко работать сознание, дало ей выдержку и физическую  силу.