Как взять власть в России?

Мне помогли друзья. Засветились маленькие огоньки, заговорили стены Шлиссельбурга, завязались отношения с товарищами. На пятом году, после общей голодовки, кончившейся неудачей, я услышала, как обо мне говорил самый одаренный из нас человек: «Вера принадлежит не только друзьям, – она принадлежит России». Эти слова давали задание для моей воли: стремиться быть достойной, задание работать над собой, бороться и преодолевать себя».

В сентябре 1904 года Веру Фигнер из Шлиссельбурга перевезли в ссылку на север. Потом ее перевели в Казань, потом в Нижний Новгород. Потом она ушла за границу, продолжила дело «Народной воли», потом вернулась в Россию, продолжила борьбу, была арестована и сослана. Она своими глазами увидела приближаемый ею крах династии и империи, увидела Советскую власть и в 1932 году, когда ленинцы-сталинцы поздравили героиню революционного движения с восьмидесятилетием, Вера Николаевна Фигнер ответила, что она – принципиальная противница смертной казни, и не может оправдать репрессии Государственного Политического управления против полностью невиновных людей. Сталин ее не тронул. Не хотел, видно, конца Александра II.

В 1885 году на юге империи Б.Оржих и В.Богораз попытались восстановить «Народную волю» и собрали оставшихся на свободе активных революционеров на собрание в Екатеринославе. В октябре 1885 года в Ростове, Новочеркасске и Туле они по частям выпустили сдвоенный одиннадцатый и двенадцатый номер газеты «Народная воля»: «Между свержением самодержавия и социалистическим переворотом пройдет известный промежуток времени, и политический переворот будет радикальным шагом в деле уврачевания народных язв. Первыми трофеями победы будут великие, давно ожидаемые народом аграрные реформы, целая система финансовых, административных и культурных мер, которые должны повести народ по пути материального и духовного усовершенствования. Не эры для буржуазии, не ширмы для деспотизма мы ожидаем от победы, а великих социальных изменений во всех сферах народной жизни, которые будут иметь своими непосредственными результатами свержение деспотизма и установление самодержавия народа. Шагом к социалистической организации страны будет переход земли к крестьянам». Последние народовольцы писали: «Мы больше уже не думали о государственном перевороте, о мгновенных победах. Борьба вступила в длительную фазу. Беспощадный поединок членов партии с представителями власти представлялся нам как подготовительная стадия борьбы, которая, постепенно расшатывая самодержавие, естественно должна была привести к переходу власти в руки народа. Вместе с этой боевой деятельностью должна была быть налажена широкая литературная и пропагандистско-агитационная работа, которая дала бы партии возможность стать подлинным авангардом революционного народа».

Группу Оржиха-Богораза полностью ликвидировали через год. Московский кружок брал продолжатель дела Судейкина полицейский С.Зубатов. В том же году к Александру III обратился теоретик и золотое перо первой «Народной воли» Лев Тихомиров. Он всегда писал, что в России есть два центра силы – народ и государственная власть. В народ Тихомиров больше не верил, революционная партия погибла и бывший член Исполнительного Комитета выразил готовность служить народу через службу царю. Он написал и распространил трактат «Почему я перестал быть революционером?»: «Самодержавие – это такой результат русской истории, который не нуждается ни в чьем признании и никем не может быть уничтожен, пока существуют в стране десятки и десятки миллионов, которые в политике не знают и не хотят ничего другого. Я требую единения партии со страной. Я требую уничтожения террора и выработки великой национальной партии. Но тогда для чего же самые заговоры, восстания, перевороты?»

Припавшего к стопам вдруг ставшего обожаемым монарха Льва Тихомирова помиловали. Он вернулся в Россию и был назначен редактором правительственных «Московских новостей». Плеханов назвал Тихомирова «новым защитником самодержавия» и он написал большую работу «Монархическая государственность», за которую ему от царя через курьера передали шкатулку за сто рублей, как знак «единения царя с человеком из народа». Эхом «Народной воли» по России 1887 года прошелестел Процесс Двадцати одного во главе с Германом Лопатиным, по которому четырнадцать революционеров приговорили к повешению, подождали месяц, чтобы люди помучились неизвестностью, заменили виселицы пожизненной сибирской каторгой, и, как обычно, замуровали всех в Шлиссельбург.