Каким будет мир через 30 лет. Мнения экспертов

И вот, пожалуйста, компьютер нежданно-негаданно увел детей с улиц. Но взрослые, конечно, снова переживают: технологии затягивают детей в виртуальный мир, дети не вылезают из компьютерных игр или соцсетей, общаются на сленге, мало читают, теряют культуру речи, способность удерживать информацию, связь с реальностью. Безусловно, быстрое развитие технологий радикальным образом изменит наше общество.

Но я бы не драматизировал: ведь планшет сам по себе не может заставить человека сделать моральный выбор, не мешает ему вести духовную жизнь, а это самое главное. Опасно то, что влияет на ум и способность рассуждения, обратной связи: это по-прежнему алкоголь и наркотики, которые сейчас еще более доступны и разнообразны.

Конечно, игры, гаджеты и соцсети тоже могут стать своего рода наркотиком, и, разумеется, с такой зависимостью также надо бороться.

В то же время для подростка данная зависимость ничуть не опаснее, чем прибиться во дворе к компании старших и отсидевших в колонии парней. Во все времена искушения были и есть одни и те же: это что-то, лишающее тебя способности здраво оценивать себя и управлять собой. Какое-то из искушений непременно ждет ребенка, и разве есть какое-то принципиальное отличие, будет это улица, или Интернет?

Пожалуй, спрогнозировать я могу только то, что разрыв поколений, новые искушения и ощущение грядущих радикальных перемен будут существовать всегда. И поскольку мы не знаем будущего, готовить детей к жизни нужно так же, как и готовили на протяжении тысячелетий.

Растить их добрыми, трудолюбивыми, честными, смелыми, умными, сильными, способными не впитывать зло. В конце концов, изменения в жизни человека — превращение из подростка во взрослого, из взрослого в женатого, из бездетного в родителя, из зрелого в старика, смерть родных и рождение детей — часто бывают гораздо круче, чем любые изменения внешнего мира.

Протоиерей Дмитрий Юревич

Протоиерей Дмитрий Юревич, кандидат богословия, проректор по научно-богословской работе Санкт-Петербургской духовной академии, об отношении к христианству, человеческой личности и свободе.

Благодаря распространению компьютерных технологий снизится общий интеллектуальный фон. Почему? А потому, что уже сейчас большинство населения использует компьютер прежде всего как средство развлечения (компьютерные игры, общение в соцсетях). Это влечет за собой потерю способности воспринимать серьезную литературу, а значит, и потерю интереса к такой литературе. Добавим сюда упадок в гуманитарной сфере, который наблюдается уже сейчас. Добавим и то обстоятельство, что научное знание становится фрагментарным, что прикладные исследования обретают куда большее значение, нежели фундаментальные.

Вот на таком фоне люди будут знакомиться с христианством, и знакомиться они будут с помощью информационных ресурсов. Но поскольку серьезная богословская и даже просто апологетическая литература окажется им не по зубам (трудно читать «многобукоф»), то судить о христианстве они волей-неволей станут по каким-то кратким выжимкам.

    Им будет казаться, что они вполне знакомы с основными идеями нашего вероучения, но это примитивное, чуть ли на карикатурное представление скорее будет отталкивать их от христианства. Но самое главное — по информационным ресурсам невозможно узнать мистическую сторону веры и особенно Церкви.

Для этого нужно самому начать жить христианской жизнью.

И кто-то, несомненно, попытается, но попытается, исходя из неправильной мотивации, а именно: к христианству такие люди начнут относиться как к одной из духовных практик, наряду с йогой, китайской дыхательной гимнастикой и тому подобным. А зачем люди занимаются духовными практиками? Из прагматических соображений: чтобы решить свои житейские проблемы — со здоровьем, карьерой, бизнесом, семьей и так далее. Но в том-то и дело, что Церковь не решает такие проблемы, она просто переводит их в совсем иную плоскость, в совсем иную систему координат. А значит, такие люди быстро разочаруются в христианстве.

Тут можно вспомнить противоречивые, на первый взгляд, слова Христа в Евангелии. С одной стороны, Он говорит, что Евангелие должно быть проповедано по всему миру, всей вселенной (Мф 28:19), а с другой — Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? (Лк 18:8). То есть будет множество информации о христианстве, но вот глубокого личного интереса, глубокой тяги к нему в массах не будет. Не стоит надеяться на какой-то расцвет христианства в информационном обществе.

Впрочем, я не думаю, что будут какие-то ужас­ные гонения, репрессии, вроде тех, какие были в 20–30-е годы прошлого века. Просто потому, что для этого нужна какая-то альтернативная воодушевляющая идея (какой был в то время коммунизм), а откуда ей взяться в обществе потребления?