Читаем «Какое великое утешение — вера наша!..» полностью

Господь да примет Ваше самоотвержение как две оных лепты и да удостоит Вас такой же похвалы, как ту вдовицу. О своей глубочайшей благодарности я не буду распространяться. Но все же Вам позвольте дать некоторое послушание, как мы, монахи, говорим. Когда соберете для меня две лепты, то мне, во всяком случае, посылайте только не больше одной, а другую, и даже больше, оставляйте для себя. Это Вам послушание от Вашего архиерея. Надеюсь, исполните.

Господь да хранит Вас и благословит. Кончаю. Спешу приготовить к почте, которая, говорят, скоро Должна прибыть.

Глубоко признательный Вам богомолец Ваш е[пископ] А[фанасий]

№ 12

А. И. Брайкиной

15 февраля 1931 г.[91] Станок Мельничная, Туруханский край[92]

Праздник Сретения Господня

Милость Божия буди с Вами, родная моя Александра Ивановна!

В праздник св. Иоанна Златоуста получил я два Ваших письма: одно, писанное в день Казанской ик[оны] Б[ожией] М[атери], другое на святках. Вам я писал 10 декаб[ря], 2 и 20 янв[аря]. В одном из осенних моих Вам писем были две записочки для мат[ушки] Маргариты и для Н. А. Бедин[ой]. Дошли ли они до Вас?

Да, действительно, весь мир земной для меня был в покойной маме. Папу я ведь не помню, и других ближайших родственников у меня не было. Покойная мама любила рассказывать, как вскоре после смерти папы, когда она со мной жила в деревне в имении моей крестной, у нас умерла кошка, оставив маленьких котят. Мама мне говорила: «Жалей их, Сережа, они сиротки, у них мамы нет». Когда потом она как–то стала говорить мне: «Ты сиротка», — я запротестовал: «Вот котятки сироты, у них мамы нет, а я не сирота, у меня мама есть…» До сих пор я никог–да не чувствовал своего сиротства, никогда в детстве не завидовал другим детям, имевшим отцов и матерей. Для меня достаточно было мамы, хотя в детстве мне приходилось с мамой скитаться по богатым родственникам… А теперь, хотя мне самому уже далеко на пятый десяток перевалило, теперь я очень остро почувствовал свое сиротство, — ведь теперь у меня нет мамы…

Если для меня мама была всё, то ведь и для мамы я был всё. И как же тяжелы были ее скорби и страдания душевные, когда меня у нее отняли. И надо только дивиться, как Господь до сих пор помогал ей нести данный ей крест, как до сих пор выдерживали ее нервы… Ведь доктор давно говорил, что у нее не оставалось ни одного здорового нерва. И до сих пор я как–то с Божией помощию благодушно переносил всякие невзгоды, даже когда мне особенно было тяжело, как, напр[имер], прошлое Рождество на Соловецком] острове или во время этапа в Сибирь и в Красноярской тюрьме. Я никогда не унывал, не вешал голову, а по своей дурной привычке еще все Шутил и посмеивался. Я страдал главным образом от Мысли о том, как страдает моя мама от неизвестности обо мне. Теперь ее страдания окончились, — она Успокоилась, — она теперь «все поняла», — но я как–то еЩе болезненнее переживало эти окончившиеся уже ее страдания и без слез не могу вспоминать о них. Окончившиеся страдания мамы и начавшееся мое сиротство… Не стыжусь я слез, и кто осудит меня за них?.. Богу же благодарение за все: и наказывает, и милует, и скорби попускает, и утешение посылает.

А Вы, Александра Ивановна, давно ли лишились своих родителей?

Вы интересуетесь, как я живу? Пока по милости Божией благополучен. Тоже, если и скорби попускаются, то и утешения посылаются. Когда приехал, совсем неважно было с квартирой. Потом устроилось — имею отдельную комнатку, а сейчас даже отдельную избушку, в которой живу в настоящее время совсем один. Хозяйка моя ушла на пушной промысел, «белковать», как здесь говорят. Вернется месяца через 1,5–2. Надоедают все эти хозяйственные мелочи и заботы, но понемногу начинаю приспособляться. Утешаюсь теперь тем, что это Господь для смирения мне попускает.

В отношении продовольствия тоже пока лишений не терплю. Без излишеств, но сыт. Паек, правда, очень ограничен: 8 кило муки, 200 гр[аммов] сахара, 1 килограмм] соли, 50 гр[аммов] кирпич[ного] чая, 3 кор[обка] спичек и керосин 1–2 кило, — вот и все, — кажется, еще мог бы получать 3/8 махорки. На февраль пока еще совсем ничего не дали. Требуют кроме платы за продукты в закупочный фонд еще 10 рублей. 10 рублей у меня еще раньше внесено было. Я запротестовал, написал заявление нашему местному начальству — уполн[омоченному] Турух[анского] ГПУ. Посмотрим, что выйдет.

Я уже, кажется, писал Вам, что по милости Божией имею возможность не только ежедневно совершать все службы, но даже пока и литургию каждый день служу Какое это утешение. Как отрадно, что могу поминать и маму, и всех близких, живых и усопших, «в то время как великая предлежит и страшная Жертва»[93]. От какового поминовения, по учению нашей Православной Церкви, «превеликая бывает польза душам»[94] поминаемых. Имею богослужебные книги, какое это сокровище и какое утешение — не только читать и перечитывать их, но даже и перелистывать…

Перейти на страницу:

Все книги серии Слово исповедников XX века

«Какое великое утешение — вера наша!..»
«Какое великое утешение — вера наша!..»

Издание посвящено наследию еп. Афанасия (Сахарова), одного из самых известных и авторитетных святителей–исповедников Русской Церкви. Сборник включает в себя жизнеописание владыки Афанасия, его знаменитую автобиографическую хронику «Этапы и даты моей жизни» и 126 избранных писем из обширного эпистолярного наследия Владыки (при этом исправлены текстологические ошибки предыдущих публикаций писем святителя Афанасия). В подборку, хронологически охватывающую почти 40 лет (с 1923 по 1960 г.), вошли письма наиболее важные как в историческом, так и в духовном отношении. Обладающий необыкновенным даром утешения, любвеобильный и заботливый пастырь, владыка Афанасий и в самых тяжелых условиях заключения и ссылок поднимал дух своих чад, наставлял и исцелял душевные раны. Эти письма представляют собой один из самых впечатляющих документов, свидетельствующих об исповедническом «даже до смерти» пастырском служении русского иерарха в годы гонений.

Епископ Афанасий (Сахаров)

Православие

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика