Читаем «Какое великое утешение — вера наша!..» полностью

На суде я просил только о справедливости, но народный суд не оказал ее мне, можно думать, потому, что это был все тот же 37–й год, — и за одну Малую вину, если только она была у меня, вынес Несправедливый, чрезвычайно суровый приговор с тройным наказанием. Теперь обращаюсь к Вам, гражданин Прокурор, с просьбой дать в порядке надзора указание соответствующим судебным органам вновь, но уже с полным беспристрастием пересмотреть и мое дело и, отменив явно необоснованный приговор, освободить меня хотя бы от одного из трех не заслуженных мною наказаний: добавочного года заключения. При этом прошу пересмотр моего дела произвести в возможно ближайшее время, чтобы 1 мая сего 1941 года я мог покинуть лагерь.

Заключенный е[пископ] А[фанасий] Сахаров

31 января 1941 г.

№ 27

Диакону Иосифу Потапову

9 февраля 1941 г. Белбалтлаг

27–I/9–II-41

Милость Божия буди с Вами, мой дорогой о. Иосиф!

Совсем недавно послал я Вам одно за другим два письма, — первое с копией поданного мной Прокурору СССР заявления. Получили ли Вы его и следом за ним посланное в ответ на Ваши два?.. Я послушался Вас и написал о скидке года… Что–то Господь даст за молитвы святых?.. Только, пожалуй, поздновато, за оставшиеся три месяца поспеют ли разобрать?.. Ведь не одно мое там заявление, да и, по–видимому. не очень торопятся. Я и Анюте послал копию. Конечно, рад был бы чрез три месяца освободиться, но… буди воля Господня. Помните старческое слово: «Терпел Моисей, терпел Елисей, терпел Илия, потерплю и я». А какие на этих днях памяти: 21–го Максим Исповедник… и руку, и язык урезали за его писания, а, рассуждая по–человечески, так нужны были бы для Церкви его писания. И я думаю, что то, что задумано мною и что я мечтаю написать, будет не бесполезно для Церкви, и так хочется мне все это сделать и закончить. Но буди воля Господня.

23–го — свящ[енно]м[ученика] Климента Анкирского. Четыре седмицы лет — 28 лет с некоторыми перерывами отстрадал он в тюрьмах, ссылках и изгнаниях и скончался, быв убиен во время совершения им литургии, так что кровь его смешалась с Кровию Владыки. 26–го — святое семейство — остном сродства уязвляемые невыносимо тяжелые мучения — разлучение друг от друга претерпеша[186]. Сегодня великого Златоуста, которому и больному не Давали ни отдыха, ни покоя, который и жизнь свою скончал в чрезвычайно тяжелых условиях тогдашнего этапа и который и в этих условиях говорил: «Слава Богу за все»… Этими и многими подобными Примерами утешимся и укрепимся на предлежащий И Нам подвиг.

Вчера поминал крестную. Если когда–либо Вам удастся поехать в Москву побывайте у Ольги Васильевны[187]. Как здравствует она?.. Когда я был у нее по возвращении из Туруханска, она очень тепло отнеслась ко мне. Передайте привет ей и Василию Феодоровичу[188]. 5февр[аля] именинница Гкня. Напишите ей поздравление от меня, а 7–го или 8–го (если не позабыл) именинница Мария Ивановна Виноградова. Поздравьте ее и сестру ее и мне напомните точнее, когда день ее ангела. Давно хотел я спросить Вас, как здравствуют Мария Дмитриевна и ее мама Анна Матвеевна. Последняя, как будто 3–го именинница. А Костя?..

Как бабушка перенесла бывшее испытание?.. Очень я беспокоился за нее и Дуню[189]. Всякая скорбь и теснота искупают наши грехи. Здесь поскорбим, — там облегчение будет. Как облегчает нам перенесение всяких испытаний и скорбей упование жизни вечныя… Сохранилась ли у нее книга, которую я пересылал переплетать?.. Не судите меня за то, что я так беспокоюсь о книгах своих и ее. Помните, и святой апостол Павел в одном из посланий спрашивает о книгах, наипаче о кожаных…[190]

Как хочется мне увидеть именинника 4 февр[аля][191]. Молитва моя и благословение всегда с ним. Молю Бога, чтобы сохранил его от соблазнов и искушений, от сомнений и колебаний, чтобы вообще сохранил его для Церкви Святой. Этому не должна помешать и предстоящая ему работа. Мы много знаем примеров назидательных… Теперь не узнать мне Ваших птенцов, — молодой растет, старый старится…

Я по милости Божией здоров и благополучен. С посылочками до сих пор благодушествую. Тянется скор[омное] масло, еще немного сахарку — это самое главное для меня. На начало поста есть немного постного масла. Достаю здесь картофель, но туговато стало. По 2 руб[ля] кило. Очень туго и с хлебом.

В ларьке не продают, только по особой записке начальника дают на бригаду, — а нам нет. Но пока по милости Божией еще не голодал и без хлеба не был. Только деньги нужны, а с личного счета чрезвычайно трудно получить. Поэтому–то и я беспокою вас с уплатой долгов. Как будто на грех, аппетит у меня стал больше… И хлеба много съедаю, и приварки надо много… Да, хорошо бы, если бы отпустили в этом году. Тогда бы и вам меньше бы было заботы… Дай Бог…

Господь да хранит вас всех, мои милые, мои дорогие. На всех призываю Божие благословение, о всех молюсь и взаимно прошу святых молитв. Спасайтесь о Господе.

Перейти на страницу:

Все книги серии Слово исповедников XX века

«Какое великое утешение — вера наша!..»
«Какое великое утешение — вера наша!..»

Издание посвящено наследию еп. Афанасия (Сахарова), одного из самых известных и авторитетных святителей–исповедников Русской Церкви. Сборник включает в себя жизнеописание владыки Афанасия, его знаменитую автобиографическую хронику «Этапы и даты моей жизни» и 126 избранных писем из обширного эпистолярного наследия Владыки (при этом исправлены текстологические ошибки предыдущих публикаций писем святителя Афанасия). В подборку, хронологически охватывающую почти 40 лет (с 1923 по 1960 г.), вошли письма наиболее важные как в историческом, так и в духовном отношении. Обладающий необыкновенным даром утешения, любвеобильный и заботливый пастырь, владыка Афанасий и в самых тяжелых условиях заключения и ссылок поднимал дух своих чад, наставлял и исцелял душевные раны. Эти письма представляют собой один из самых впечатляющих документов, свидетельствующих об исповедническом «даже до смерти» пастырском служении русского иерарха в годы гонений.

Епископ Афанасий (Сахаров)

Православие

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика