Читаем «Какое великое утешение — вера наша!..» полностью

Передайте мой горячий привет всем помнящим меня. За время моей жизни в Зырянском краю я убедился, какой добрый, отзывчивый, христиански настроенный народ зыряне. Всегда с любовию и добрым словом и добрым чувством вспоминаю их.

Сердечно приветствую[428] и всех помнящих меня. И я всегда с любовию и благодарностью вспоминаю духовных чад паствы святителя Стефана.

На всех призываю [Божие] благословение. У всех прошу взаимных святых молитв.

Спасайтесь о Господе.

Благодарный богомолец Ваш епископ Афанасий 27 июля 55 г.

№ 100

О. А. Остолоповой

2 сентября 1955 г. Тутаев

Святителей Феодора и Иоанна Суздальских

Милость Божия буди с Вами, родная моя Ольга Александровна!

Простите Господа ради, что до сих пор не ответил на два Ваших письма от 31-VII и 16–VIII.

Очень рад, что Господь помог Вам так хорошо съездить в Москву и всех, кого нужно, повидать. Слава Богу Да благословит Господь и Вашу сентябрьскую поездку.

По поводу Ваших мыслей о молодом пастыре.

Христианину можно и должно иметь «суждение», не допуская его перейти в «осуждение». Святые отцы все советуют делать с рассуждением. И Ваши мысли, мне кажется, больше суждение, растворенное скорбию о действительном или только кажущемся несовершенстве. Это ревность о том, чтобы человек, которого хочется уважать, был, насколько возможно, ближе к идеалу. Но идеал — это удел очень немногих, тех, кого мы прославляем как великих подвижников, как угодников Божиих. Но и они, будучи людьми, не всегда и не во всем осуществляли идеал. И святые по немощи человеческой иногда поступали не идеально.

Подвиг православного священника чрезвычайно тяжел. В некоторых отношениях он много тяжелее монашеского и во всяком случае много, много тяжелее подвига католического ксендза. Православный священник должен сочетать и служение Христу, и заботу о семье. Обязавшийся семьей обязан, должен заботиться о семье, на каком бы служении церковном он ни был. Он прежде всего должен свой дом добре правити (1 Тим. 3:4, 12.)

Эгоизм всегда и во всем нехорош, даже и в добром. Я знаю случай, когда мирянин, обязавшийся семьей, хотел больше читать церковные книги, чем думать о семье. Это эгоизм. И какая это несчастная семья… Дом не устроен, дети не воспитаны. Они верующие, ходят в храмы — но не знают и основного из того, что постоянно читает отец…

Говорю это к тому, что и священник должен уделять достаточно внимания своей семье… Попечение о том, како угодити жене (1 Кор. 7:33), обязательно для всякого оженившегося, конечно, если не переступаются границы. Так же обязательна и для священника забота о детях, не только об их обучении в Законе Господнем, но и о материальном благосостоянии. Конечно, желательно, чтобы и супруга священника была настоящей матушкой, спутницей и сотрудницей мужа во всем. Но нет идеальных людей, нет и идеальных жен…

Вам судил Господь жить вблизи, иметь живое, непосредственное общение с редкими, выдающимися пастырями — о. Алексеем и о. Сергием. И Ваши рассказы о них могут принести много пользы молодому пастырю.

Наше время — особенно сложное и тяжелое время для пастырского делания, более сложное, чем то, когда подвизался о. Алексей. Не будьте очень требовательны к современному пастырю. Медленно, по капельке долбите, не может быть, чтобы доброе слово, чтобы рассказы о лучших пастырях не принесли плода. Только не ждите плодов очень скоро и не старайтесь их выращивать как–либо искусственно. А Вы уже имеете и добрый показатель. Все–таки когда нужно было, был избран правильный путь, хотя это могло грозить неприятностями. Слава Богу и за это. Продолжайте с Божией помощью воспитывать молодого человека. Не смущайтесь тем, что он иерей, а Вы женщина. Ваша святая соименница заронила семена добра в душу своего внука.

Теперь немного о себе. Вам, вероятно, известно, что я возбудил ходатайство о снятии ограничений. Получил ответ: разрешено только не ходить самому на регистрацию, ходить будет опекун. Но я хотел бы перебраться поближе ко всем вам, поселиться в Петушках. Об этом пишу теперь генеральному прокурору Помолитесь у святынь владимирских, чтобы Господь расположил его благосклонно отнестись к моей просьбе.

Здоровье мое более или менее удовлетворительное. Много лежу, но больше по лени.

Господь да хранит Вас, моя родная.

Потрудитесь передать мой сердечный привет и благословение всем помнящим меня.

Желаю Вам здоровья телесного, бодрости духа, радости о Господе.

Призываю на Вас Божие благословение.

Спасайтесь о Господе.

С любовью богомолец Ваш е[пископ] А[фанасий]

P. S. Будете писать азиатам[429], и их приветствуйте от меня. От о. Василия и Тани недавно получил письмо. Карабановскому доктору[430] писал в конце июня. Ответа еще нет.

2 сентября 55 г.

№ 101

А. И. Бобковой[431]

2 сентября 1955 [?][432] г. Тутаев

Память святителей Суздальских

Перейти на страницу:

Все книги серии Слово исповедников XX века

«Какое великое утешение — вера наша!..»
«Какое великое утешение — вера наша!..»

Издание посвящено наследию еп. Афанасия (Сахарова), одного из самых известных и авторитетных святителей–исповедников Русской Церкви. Сборник включает в себя жизнеописание владыки Афанасия, его знаменитую автобиографическую хронику «Этапы и даты моей жизни» и 126 избранных писем из обширного эпистолярного наследия Владыки (при этом исправлены текстологические ошибки предыдущих публикаций писем святителя Афанасия). В подборку, хронологически охватывающую почти 40 лет (с 1923 по 1960 г.), вошли письма наиболее важные как в историческом, так и в духовном отношении. Обладающий необыкновенным даром утешения, любвеобильный и заботливый пастырь, владыка Афанасий и в самых тяжелых условиях заключения и ссылок поднимал дух своих чад, наставлял и исцелял душевные раны. Эти письма представляют собой один из самых впечатляющих документов, свидетельствующих об исповедническом «даже до смерти» пастырском служении русского иерарха в годы гонений.

Епископ Афанасий (Сахаров)

Православие

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика