Читаем «Какое великое утешение — вера наша!..» полностью

Благодарный за все, богомолец Ваш е[пископ] А[фанасий] 27 сентября]

№ 104

Л. И. Синицкой

28 сентября 1955 г.[441] Тутаев

Воздвижение Честного Креста

Милость Божия буди с Вами, родная моя Людмила Ивановна!

Сердечно приветствую Вас с праздником Святаго Креста Господня и грядущим праздником святой мученицы. Горячо приветствую старицу–именинницу. Сила Честнаго и Животворящаго Креста Господня и молитвы святой мученицы да хранят Вас, да укрепляют в несении креста старости и старческих немощей. Господь дал Вам многие годы. Молитвенно желаю, да продлит Он и еще на многие годы Вашу жизнь на радость и утешение Вас любящим.

Крест старости иногда бывает тяжел, особенно когда чувствуешь, что обременяешь окружаюших.

И по письмам, и по личному знакомству я вижу, что бремя ухода за Вами не обременяет ухаживающих. Для них — это сладкое бремя, и они рады еще больше обременять себя, только бы с ними было их утешение — их мама; радуюсь за Вас, радуюсь за них и от всего сердца желаю; да продлит Господь еще на многие годы жизнь дорогой имениннице.

С именинницей приветствую всех и тех, кто телом, и тех, кто духом, будут на Ваших именинах.

Да поможет им Господь в их попечении и о старице, и друг о друге, и о юном. И я, аще Господь даст дожить, приду к Вам с именинным молебном и мысленно буду у Вас на именинах.

В моем положении нет перемен. О том, что меня лично освободили от хождений на отметку, Вам, кажется, я уже сообщал. Но это мало меня устраивает. За меня должен ходить мой опекун, что весьма стесняет меня. Подал заявление о снятии ограничений или хотя бы о разрешении переехать поближе к могилке мамы. Я думаю, хлопотать о более удобном и менее обременительном не противоречит преданности воле Божией.

Господь да хранит вас, родные мои. На всех вас призываю Божие благословение и сам ежедневно в вашу сторону благословляю.

Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш е[пископ]А[фанасий]

О. Павлу и от меня напишите привет и благословение, — когда будете писать.

№ 105

Л. И. Синицкой

8 октября 1955 г.[442] Тутаев

Преть Сергия Радонеж[ского]

Милость Божия буди с Вами, родная моя Людмила Ивановна!

Приветствую Вас с праздником Преподобного Игумена всея Руси и с завтрашним праздником Богослова.

Я справляю свои именины в июле. Но я очень люблю Преподобного и оба его праздника праздную одинаково. Только в сентябрьский праздник я никогда не получал подарков. Сегодня Вы чрезвычайно меня обрадовали Вашим дорогим для меня именинным подарком. Я очень, очень люблю Алексея Константиновича[443], и более дорогого гостинца Вы не могли придумать.

Ваш подарок был для меня полной неожиданностью. Вчера было у нас получено извещение на посылку, но не для меня. И вдруг сегодня ходивший за своей посылкой принес и мне Вашу.

Не могу высказать, как я благодарен Вам, всем Вашим и особенно Татьяне Григорьевне. Я хотел сразу же по получении посылки писать Вам. Но… Алексей Константинович не дал мне этого сделать, и только под вечер, кое–как оторвавшись от него (хотя он тут же передо мной лежит), пишу Вам.

Впрочем, признаюсь: виноват не только Алексей Константинович, но и сам я. Не могу оторваться от него… Какая у него любовь к родине, ко всему родному, русскому, и нелюбовь к заморскому. И как мало в наше время в школах уделялось внимания этому поэту–патриоту и глубоко верующему человеку! <…> Мы знали из него, кажется, только «Колокольчики мои», но и то лишь начало, и не подозревали о патриотическом конце стихотворения. А «Дон–Жуан»… Какая как будто даже избитая тема и какая совершенно оригинальная постановка в религиозном освещении!.. Толстовский пролог к «Дон–Жуану» — ведь это глубокий богословско–философский трактат, который полезно продумать и фотографу[444].

Ц; е–то мне пришлось прочитать, что А[лексей] Константинович] — неверующий, и в доказательство из пролога к «Дон–Жуану» приведены слова… сатаны!… Но сатана и должен говорить, как он говорит в прологе, но разве может это означать, что и сам автор поэмы так думал?..

Первое, что мне случайно открылось, когда я вынул сегодня книжечку из обшивки, — было то стихотворение, где Петр Алексеевич заваривает кашицу из заморской крупы!..

Читая многое другое, я не мог удержаться от слез. Грущу, что моими мыслями об этой книге мне здесь не с кем поделиться. Мои мысли, м[ожет] б[ыть], могут даже показаться соблазнительными. А я горячо люблю наши октоихи, триоди, минеи, — восторгаюсь их поэзией, восхищаюсь глубиной содержания, умиляюсь их назидательностью. Но люблю я и Алексея Константиновича, люблю и «Дон–Жуана», и «Иоанна Дамаскина», и «С[е]ребряного», и трилогию[445]… Ал[ексея] Константиновича]. Люблю больше, чем Пушкина, Жуковского, Лермонтова. Рядом с Ал[ексеем] Константиновичем] в моем сердце стоит И. С. Никитин.

Перейти на страницу:

Все книги серии Слово исповедников XX века

«Какое великое утешение — вера наша!..»
«Какое великое утешение — вера наша!..»

Издание посвящено наследию еп. Афанасия (Сахарова), одного из самых известных и авторитетных святителей–исповедников Русской Церкви. Сборник включает в себя жизнеописание владыки Афанасия, его знаменитую автобиографическую хронику «Этапы и даты моей жизни» и 126 избранных писем из обширного эпистолярного наследия Владыки (при этом исправлены текстологические ошибки предыдущих публикаций писем святителя Афанасия). В подборку, хронологически охватывающую почти 40 лет (с 1923 по 1960 г.), вошли письма наиболее важные как в историческом, так и в духовном отношении. Обладающий необыкновенным даром утешения, любвеобильный и заботливый пастырь, владыка Афанасий и в самых тяжелых условиях заключения и ссылок поднимал дух своих чад, наставлял и исцелял душевные раны. Эти письма представляют собой один из самых впечатляющих документов, свидетельствующих об исповедническом «даже до смерти» пастырском служении русского иерарха в годы гонений.

Епископ Афанасий (Сахаров)

Православие

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика