Какого пола ваш мозг?

Например, в ходе недавних исследований ученые заметили, что мужчины и женщины имеют различные представления о благотворительности, предпочитают разные ее формы, а в проявлении альтруизма ведомы совершенно различными факторами. Политики также отметили сильные различия в филантропии, упомянув, что женщины, очевидно, более отзывчивы к потребностям других людей. Статистические данные показывают, что во время финансового кризиса в США в 1991 году женщины стали давать на благотворительность на 2,4 % больше, а мужчины — на 20 % меньше.

Очень любопытно, что экономические данные разных источников согласуются между собой, а вот во всех прочих случаях проявления альтруизма одни исследователи пришли к одним выводам, а другие — к полностью противоположным. К противоположным результатам пришли исследователи групповых игр, где участникам предлагалось провести торговую сделку. Результаты эксперимента показали, что женщины проявили больше готовности принимать несправедливые предложения, чем мужчины.

Новый взгляд на пол и альтруизм строится на вопросе о том, как могут различаться мужские и женские требования к альтруизму. В частности, было установлено, что когда что-то отдать дорого для самого дарителя в финансовом смысле, то женщины более щедры, чем мужчины. Однако если проявление альтруизма не обойдется дорого, то уже мужчины дают больше, чем женщины. Таким образом, мужские и женские требования к альтруизму пересекаются. Кроме того, есть и еще одна крайность: мужчины с большей вероятностью будут проявлять совершенный эгоизм или его полное отсутствие, тогда как женщины свой альтруизм предпочитают распределять равномерно.

Идентификация действительно альтруистического поведения — трудная задача. Многие философски настроенные наблюдатели даже обсуждают существование альтруизма в целом, не говоря уже о половых различиях. Например, большинство социобиологов утверждает, что альтруизм — всего лишь вежливый эгоизм, и, когда ты альтруистичен, ты помогаешь не другим, а себе, и это квазисамоотверженный акт, вносящий вклад в выживание твое собственное или твоей семьи. Но социобиологи далеко не безупречны в плане репутации их утверждений. Достаточно упомянуть, что к середине ХХ века идеи социобиологов развились в целую теорию о том, что люди, как часть природы, похожи на животных, а значит, могут вести себя так же и имеют право быть жестокими. Самым известным сторонником этой теории был Гитлер.

Более человеколюбивые исследователи все же исходят из предположения, что альтруизм действительно существует, другое дело, какими мотивами при этом руководствуется человек. Но что бы ни двигало людьми в стремлении быть честными и справедливыми, альтруизм понимается как добровольное усилие человека, приносящее пользу получателю, без ожидания награды. Альтруистическое поведение нужно отличать от послушания, которое является ответом на давление или принуждение.

Несколько теорий стремятся объяснить половые различия в альтруистическом поведении. Социобиолог Э. О. Уилсон в книге «О человеческой природе» обсуждал генетически закодированную эволюционную модель поведения, предполагая, что женщины в интересах своего потомства имеют тенденцию проявлять альтруизм в пределах семьи. В то же время мужчины, с более широким диапазоном возможного потомства и неподтверждаемого отцовства, будут иметь больший интерес к помощи благосостоянию социальной единицы в целом. Говоря упрощенно, женщина помогает своим, потому что знает, что они свои, а мужчина — всем подряд, потому что кто-то из этих «всех» может оказаться его потомком. Независимо ни от пола, ни от способа проявления альтруизма, социологи считают это сознательным или подсознательным эгоизмом, приписывая даже мученичество святых эгоистичной цели попадания в рай.

Среди исследователей есть и те, кто настаивает, что ни в коем случае один пол нельзя называть более склонным помогать людям, чем другой. В зависимости от природы эксперимента мужчины показывают больше любезности, в то время как другие тесты обеспечивают свидетельства того, что женщины больше склонны к проявлению альтруизма.

Отдельные ученые называют различия в экспериментальных ситуациях фактором, приводящим к несогласованностям в результатах исследований, изучающих роль пола в альтруизме. Они призывают к более детальному изучению альтруизма, к рассмотрению различных экспериментальных ситуаций, включая потребность благотворителя в оценке, зависимость получателя, число других потенциальных помощников в данной ситуации, непосредственно природу ситуации, а также «цену» альтруизма.