КАКОЙ СССР НАМ НУЖЕН?

Живя по Правде, в единстве слова и дела, он сам стал образцом такой гармонии. Ломоносов олицетворял в себе единство материального и духовного мира, проявляя гениальность и в естественных и в гуманитарных науках. Он был истинным творцом–созидателем, великим тружеником и патриотом России. Ломоносов оставил нам в наследство соответствующий «русскому уму» целостный диалектический проект науки и теорию познания, основанную на изучении реальной действительности.

Великий ученый доказал, что для эффективного развития России необходимо мыслить и действовать по-русски. Главную роль в познании мира Ломоносов отводил языку. Он глубоко осознал связь языка и мышления с конкретным пространством и временем. Рассматривал язык не как застывшее явление, а как живой развивающийся организм, зависящий от миропонимания и нрава народа, среды его обитания, уровня развития техники, науки, культуры. Ломоносов писал, что “Разум и слово есть хранители наших действий. А грамматика является первой предводительницей ко всем наукам». Он говорил, что «без русской грамматики тупа оратория, косноязычна поэзия, неосновательна философия, неприятна история, сомнительна юриспруденция».

Ломоносов обосновал теоретически и доказал на практике, что к могуществу приведет Россию только стратегия подъема народного духа и его творческого созидания.

Русский философ-публицист 19 века Данилевский ввел срок жизни цивилизации – 1200-1400лет, исходя из этого, он выделил всего 10 цивилизаций: Китай, Индия, Египет и Вавилон, Греция и Рим, Исламская и Византия, Западная и Славянская. Цивилизации он определял по следующим критериям:

1)эстетический – наука, культура, промышленное развитие

2)политический – иерархия народа внутри себя и отношение к другим народам

3)религиозный – отношение человека к Богу,

4)социально-экономический – производственные отношения между людьми

Так вот он считал, что только для славянской цивилизации применимы все 4 критерия, а все остальные больше двух осилить не смогли.

Данилевский после подробного анализа возникновения цивилизаций на основе объединения свободных народов, приходит к заключению, что славянство по своим этнографическим особенностям (по психологическому строю), по различию в духовном начале (религиозном)и по различию историческоговоспитания (условиям исторической жизни), представляет собою новый культурно-исторический тип, противоположный романно-германскому. И потому дела Европы имеют очень мало значения дляславянства вообще и для России в частности.

Поэтому европеизм, который привит русской жизни 200 лет тому назад – есть болезнь, исцелиться от которой, Россия может, только бесповоротно обратившись к своим национальным задачам.

Первая из этих задач — разрешение восточного вопроса, и восточный вопрос может разрешиться только мировой борьбой, а сущность этого вопроса заключается в борьбе славянства с миром европейским. Вборьбе этой первое место принадлежит России, которая должна осуществить славянское единство, занятьцентральное положение в новом культурно-историческом типе, причем, конечно, единицы, его составляющие, нисколько не будут подавляемы, а, напротив, получат полную возможность свободного развития, которое теперь парализуется западным влиянием.

В борьбе, которая предстоит, союзников из европейских государств у нас не будет (кроме Пруссии), а главным врагом будет Англия. В этом он был полностью прав тогда, и прав даже сегодня, премьер-министр Великобритании Борис Джонсон так и говорит: «Россия - «самая большая угроза». По Данилевскому, когда будет разрешен восточный вопрос, возможно будет полное проявлениеобщеславянской культуры, которая объединит четыре основы, разделенные в других типах, а именно:религиозную, собственно культурную, политическую и общественно-экономическую.

Не все были согласны с Данилевским и при его жизни, например вот, что писал Достоевский: "Не будет у России, и никогда еще не было, таких ненавистников, завистников, клеветников и даже явных врагов, как все эти славянские племена, чуть только их Россия освободит, а Европа согласится признать их освобожденными!»