Читаем Календарь антирелигиозника на 1941 год полностью

Когда город Безье был взят, крестоносцы спросили Арно Амальрика, как отличить еретиков от «добрых католиков». Тот заявил: «Бейте всех подряд, господь на небе узнает своих».

Доминик Гузман — это один из самых почитаемых католической церковью «святых». Он родился в Испании, был архидиаконом. В 1208 г. король отправил его в Южную Францию по своим семейным делам. Доминик оттуда поехал к римскому папе и сделал доклад о положении дел в Южной Франции. Он сообщил, что там выросли богатые республиканские города, развивается наука, существует свобода совести, есть литература, а промышленность и техника далеко обогнали остальные страны Европы. Папа поручил Доминику шпионскую работу для подготовки крестового похода и разгрома цветущей Южной Франции.

Когда шпионы выполнили свою грязную «работу», папа поручил Арно Амальрику пойти крестовым походом на юг Франции под предлогом истребления так называемой альбигойской ереси. Собранная Амальриком банда убийц вторглась в эту страну. Крестоносцы захватили города Безье и Тулузу и устроили ужасающую резню населения.

После этого римский папа поручил Доминику составить список книг, которые следовало запретить читать «добрым католикам». В этот список попали все научные книги. Следующий папа, Гонорий III, предложил Доминику создать повсеместно организацию «нищих-проповедников». Они называли себя впоследствии «доминиканцами». Это была первая организация церковного суда — инквизиции — для истребления всех неугодных церкви людей. В 1234 г. папа Григорий IX объявил Доминика святым и приказал вывешивать в церквах иконы с изображением этого убийцы и палача.

Кто такие сектанты

Сектантами называются члены религиозных организаций, отколовшихся от господствующей церкви. Религиозное сектантство — явление, которое имеет место во всех религиях: и в мусульманстве, и в иудействе, и в христианстве. Массовые еретические, или сектантские, движения всегда были формой, под которой велась борьба классов.

В XVIII в. в основе сектантских движений был пассивный протест крестьянства против крепостнической эксплоатации. В XIX в. уход в секты являлся выражением протеста патриархального крестьянства против разоряющих его капиталистических отношений, проникающих в деревню.

На II съезде РСДРП в августе 1903 г. отмечалось, что сектантство— одно из проявлений демократического движения против царизма, и съезд партии принял решение вести работу среди сектантов.

Но если дореволюционное сектантство, хотя и в пассивной форме, выражало протест против царизма, то сектантство после революции стало полностью реакционным явлением. Его используют реакционные элементы для борьбы с социализмом.

Во главе сектантских организаций, баптистов, молокан, хлыстов, меннонитов и др., стояли и стоят люди, глубоко враждебные социализму, часто связанные с зарубежной буржуазией и белогвардейщиной. Капиталист Рахманов, фабрикант Рябушинский, миллионеры Мазаевы, купцы Смирновы возглавляли старообрядческие организации. Во главе секты имяславцев были монархисты из бывших офицеров, во главе сектантов-федоровцев стояли кулаки-монархисты, озлобленные враги советской власти. Во время империалистической войны сектантские главари призывали рядовых сектантов умирать «за веру и царя». Когда же в 1917 г. произошла социалистическая революция, сектантские вожаки стали на сторону врагов революции. Меннониты, например, в помощь Врангелю создали целый полк. Главари старообрядчества помогали в Сибири Колчаку. В то же время сектанты убеждали верующих, что служба в Красной Армии — великий грех.

Сектантские главари вели ожесточенную борьбу против социалистического строительства, против коллективизации, против укрепления обороны СССР.

Сектантские главари применяют тонкие способы одурманивания верующих, и потому разоблачение реакционности сектантства — важная задача антирелигиозной пропаганды.

Сектантство по своему составу не однородно. Нельзя смешивать главарей сектантов, реакционеров, людей, использующих религию в контрреволюционных целях, с рядовыми сектантами, среди которых немало честных трудящихся, обманутых вожаками, сбитых с правильного пути, отсталых в культурном отношении.

Разоблачая главарей сектантства, безбожники должны помогать рядовым сектантам освободиться от реакционной сектантской идеологии, помочь им активно включиться в строительство социалистического общества.


Речь Энгельса на Генеральном Совете Международного Товарищества рабочих. Рисунок художника Н. Жукова.

(Из выходящего в Государственном Политическом издательстве альбома «Фридрих Энгельс»)


Перейти на страницу:

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия — это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия — основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия — одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона — увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.

Джон Бартон

Религиоведение / Эзотерика / Зарубежная религиозная литература