Читаем Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Летне-осенние праздники полностью

Катание колеса с холма в иванов день (Christian R. The country life book of old English customs. London, 1966, p. 128) 73

Урожайная «кукла» (Ирландия) (Hovard A. Endless cavalcade. London, 1967, p. 214) 87

Украшения, сделанные из последнего снопа (Owen Т. Welsh folk customs. Cardiff, 1959, p. 8) 88

На празднике урожая в октябре (Hovard А. Endless cavalcade. London, 1967, p. 215) 89

Средневековые мистерии, исполняемые на осенней ярмарке в Йорке (Christian R. The country life book of old English customs. London, 1966, p. 127) 90

Танцы с мечами в осенние праздники (Hole Ch. English customs. London, 1949, p. 43) 91

Народные танцы в иванов день (Landsverk Н. Gilde og Gjestebod. Oslo, 1967, s. 105, 112) Композиция художника В. И. Агафонова 97

Скрипачи на празднике в Скансене (Rehnberg М. The Nordiska Museet and Skansen. Stockholm, 1957, s. 161) 98

«Жених» и «невеста» иванова дня (Landsverk Н. Gilde og Gjestebod. Oslo, 1967, s. 106) Копия художника В. И. Агафонова 99

Современный праздник песни (Fataburen. Nordiska museets och Skansens årsbok. Stockholm, 1964, s. 255) 101

Уборка урожая (Landsverk H. Gilde og Gjestebod. Oslo, 1967, s. 116). Копия художника В. И. Агафонова 103

Башнеобразная кладка костра на иванов день. Карельский перешеек (Talve I. Каппakselainen säärikokko, Sananjalka 6, Turku, 1963). Фото Т. Вахтер, 1930. Копия художника М. М. Санникова 109

Встреча лета в Скансене (Kant Н. und Reher L. In Stockholm. Berlin, 1976, Abb. 28) Копия художника М. P. Семашкевич 112

Праздник лета у лопарей (Storm В. Schweden auf den zweiten Blick. Leipzig, 1967, Abb. 257) 121

Последний воз со спаржей (Spamer A. Die deutsche Volkskunde. Berlin, 1935, Bd. II, S. 139, Abb. 1) 133

Жатвенный «букет» (Spamer A. Die deutsche Volkskunde. Berlin, 1935, Bd. II, S. 136) 134

Танцы вокруг «майского» дерева на кирмес во Франконии (Von Reinsberg-Düringsfeld О. Das festliche Jahr in Sitten, Gebräuchen und Festen der germanischen Völker. Leipzig, 1863). Композиция художника В. И. Агафонова 135

Возвращение скота с пастбищ (Aiblinger S. Vom echten bayerischen Leben. München, 1975). Копия художника В. И. Агафонова 137

Обычай прыгать через костер на иванов день (Spamer A. Die deutsche Volkskunde. Berlin, 1935, Bd. II, S. 131, Abb. 1). Композиция художника В. И. Агафонова 145

Традиционная фигурка козла на празднике сбора винограда (Spamer A. Die deutsche Volkskunde. Berlin, 1935, Bd. II, S. 138, Abb. 3). Копия художника В. И. Агафонова 151

Раздел сыров перед возвращением с альп (Schweizer Volksleben, hrsg. Brockmann-Jerosch H. Zürich, 1928, Bd. II, Abb. 181) 159

Праздник окончания работ на общинных виноградниках (Schweizer Volksleben, hrsg. Brockmann-Jerosch H. Zürich, 1928, Bd. II, Abb. 95) 161

Украшения, сделанные из последнего снопа (Coutumes populaires de Hongrie. Budapest, 1972, p. 51) 168

Девушка с венком урожая (Visky Károly. Volksbrauch der Ungarn. Budapest, 1932, S. 87) 169

Дожинки (праздник сбора урожая) 181

Последний сноп (Szyfelbejn-Sokolewicz Z. Plon, obzęd i widowisko. Wrocław — Warszawa — Kraków, 1967, s. 15, rys. 1) 183

Обряд с петухом (Nowak-Njechorński М. Wuměłe serbskeho ludu. Budysin, 1950, s. 90) 199

Додольские обряды (Сербия) Додолы (наверху). Рисунок художника В. И. Агафонова; ритуальный танец додол (внизу). Фото из Архива музея этнографии в Белграде 202

Первый жнец с жатвенным венком на голове (Словения) (Gušić М. Commentary on the exhibited Material. Zagreb, 1955). Копия художника В. И. Агафонова 203

Крестьяне с ритуальными калачами из хлеба нового урожая (Словения) (Ethnografija Ротurja. Ljubijana, 1967) 204

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное