Читаем Калуга полностью

Это очень древний город, время основания которого неизвестно. В древности он назывался Козелеск, вероятно, от положения среди дремучих лесов. В первый раз город упоминается под 1146 и 1152 гг., когда в нем были войска Юрия Долгорукого во время его борьбы с Изяславом Мстиславичем. В последующее время Козельск был волостью князей черниговских, из коих первым владельцем его был Мстислав Святославович (внук Всеволода), погибший в битве с татарами на Калке в 1223 г. От их же руки пришлось пасть и другому козельскому князю во время нашествия Батыя. Последний, как известно, по возвращении из Новгородской земли подступил к Козельску. По рассказу летописца, дружина князя и народ советовались, что им делать. «Наш князь младенец, говорили они, но мы, как верные россияне (?), должны за него умереть, чтобы в мире оставить по себе добрую славу, а за гробом принять венец безсмертия». Сказали и сделали. Татары 7 недель стояли под крепостью и не могли поколебать твердости жителей никакими угрозами; разбили стены и взошли на вал; горожане резались с ними ножами и в единодушном порыве геройства устремились на всю рать Батыеву, изрубили многие стенобитные орудия татарские и, положив 4 тыс. неприятелей, сами легли на их трупах. Хан же велел умертвить в городе всех людей безоружных, жен, младенцев и назвал Козельск «злым городом» (Могу-болгу сун). «О князи же Василье неведомо есть, инии глаголаху, яко во крови утонул есть, понеже убо млад бяше». Но разрушенный Козельск по уходе татар восстал из развалин.

В первой половине XIV в. он принадлежал потомству Мстислава Михайловича Карачевского (из Черниговских князей). У Мстислава было три сына: Пантелеймон, Андрей и Тит; Андрей был убит в 1339 г. в Козельске Василием Пантелеймоновичем, а Тит сделался козельским князем. Он был в 1365 г. союзником Олега Рязанского, на дочери которого женил своего сына Ивана.

В начале XV в. Витовт присоединил Козельск к Литве, но в 1408 г. он был уже за Москвой и отдан Владимиру Андреевичу Храброму Серпуховскому, в обмен на Волок и Ржев. По завещанию Владимира в 1410 г. Козельск перешел к его старшему сыну Ивану, от которого в 1422 г. он по наследству отошел к Вас. Яросл. Боровскому. Василий Темный отнял вместе с другими уделами у Василия Боровского и Козельск и завещал его Ивану III, а последний отказал его своему сыну Симеону Калужскому. При Иоанне IV Козельск был взят в опричину.

Будучи украинным городом, Козельск не раз подвергался нападениям литовцев, ордынцев и крымцев в XV в. и XVI в., а потому уже в XVI в. он был укреплен. Город в Козельске был деревянный, рубленый, с двумя проезжими башнями и 6-ю глухими, вал тянулся на 450 с.; острожные башни были вооружены тюфяками (пушками) и затыльными пищалями. Кроме первого вала, был и другой, который шел от острога по берегу р. Другусны и, перейдя последнюю, охватывал южную, более других открытую часть города. На Лысой горе (1 в. от города) видны остатки старинных курганов, откуда часовые наблюдали на далекое расстояние окрестность. Сверх этого, Иван Грозный провел в уезде засеку, которая тянулась на протяжении 111 1/2 в. и имела 5 ворот с деревянными укреплениями.

Но все эти сооружения не спасали город от опасностей. В начале XVII в. он ведет по-прежнему тревожную жизнь, подвергаясь набегам разных хищнических шаек. В это время Козельск был большим городом, с 15 тыс. жителей и 40 церквами, а потому естественно, что он казался и важным пунктом и заманчивой добычей. В 1607 г. он был занят Мих. Долгоруким, приверженцем самозванца, почему и был долго осаждаем А. Измайловым, воеводой царя Василия Шуйского. В 1610 г. 7 сентября он был захвачен пришедшими из‑под Смоленска «вольными» людьми, так как «измениша и город сдаша королевичу и крест целоваша». В этот набег погибло до 7 тыс. человек. Это был тяжелый удар для Козельска, от которого он в течение всего XVII в. не оправился. Сборщики пятины 1634 г. в Козельске набрали всего только 35 руб. — 16 а.[244] Посадских людей, значит, было немного, и «торговали и промышляли в Козельске исключительно стрельцы, казаки, пушкари». В это время таможенными сборами его ведал Б. Приход, а также и Костромская четь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Александровский дворец в Царском Селе. Люди и стены, 1796–1917
Александровский дворец в Царском Селе. Люди и стены, 1796–1917

В окрестностях Петербурга за 200 лет его имперской истории сформировалось настоящее созвездие императорских резиденций. Одни из них, например Петергоф, несмотря на колоссальные потери военных лет, продолжают блистать всеми красками. Другие, например Ропша, практически утрачены. Третьи находятся в тени своих блестящих соседей. К последним относится Александровский дворец Царского Села. Вместе с тем Александровский дворец занимает особое место среди пригородных императорских резиденций и в первую очередь потому, что на его стены лег отсвет трагической судьбы последней императорской семьи – семьи Николая II. Именно из этого дворца семью увезли рано утром 1 августа 1917 г. в Сибирь, откуда им не суждено было вернуться… Сегодня дворец живет новой жизнью. Действует постоянная экспозиция, рассказывающая о его истории и хозяевах. Осваивается музейное пространство второго этажа и подвала, реставрируются и открываются новые парадные залы… Множество людей, не являясь профессиональными искусствоведами или историками, прекрасно знают и любят Александровский дворец. Эта книга с ее бесчисленными подробностями и деталями обращена к ним.

Игорь Викторович Зимин

Скульптура и архитектура
Эволюция архитектуры османской мечети
Эволюция архитектуры османской мечети

В книге, являющейся продолжением изданной в 2017 г. монографии «Анатолийская мечеть XI–XV вв.», подробно рассматривается архитектура мусульманских культовых зданий Османской империи с XIV по начало XX в. Особое внимание уделено сложению и развитию архитектурного типа «большой османской мечети», ставшей своеобразной «визитной карточкой» всей османской культуры. Анализируются место мастерской зодчего Синана в истории османского и мусульманского культового зодчества в целом, адаптация османской архитектурой XVIII–XIX вв. европейских образцов, поиски национального стиля в строительной практике последних десятилетий существования Османского государства. Многие рассмотренные памятники привлекаются к исследованию истории османской культовой архитектуры впервые.Книга адресована историкам архитектуры и изобразительного искусства, востоковедам, исследователям культуры исламской цивилизации, читателям, интересующимся культурой Востока.

Евгений Иванович Кононенко

Скульптура и архитектура / Прочее / Культура и искусство
Как начать разбираться в архитектуре
Как начать разбираться в архитектуре

Книга написана по материалам лекционного цикла «Формулы культуры», прочитанного автором в московском Открытом клубе (2012–2013 гг.). Читатель найдет в ней основные сведения по истории зодчества и познакомится с нетривиальными фактами. Здесь архитектура рассматривается в контексте других видов искусства – преимущественно живописи и скульптуры. Много внимания уделено влиянию архитектуры на человека, ведь любое здание берет на себя задачу организовать наше жизненное пространство, способствует формированию чувства прекрасного и прививает представления об упорядоченности, системе, об общественных и личных ценностях, принципе группировки различных элементов, в том числе и социальных. То, что мы видим и воспринимаем, воздействует на наш характер, помогает определить, что хорошо, а что дурно. Планировка и взаимное расположение зданий в символическом виде повторяет устройство общества. В «доме-муравейнике» и люди муравьи, а в роскошном особняке человек ощущает себя владыкой мира. Являясь визуальным событием, здание становится формулой культуры, зримым выражением ее главного смысла. Анализ основных архитектурных концепций ведется в книге на материале истории искусства Древнего мира и Западной Европы.

Вера Владимировна Калмыкова

Скульптура и архитектура / Прочее / Культура и искусство