Камасутра. Самый полный перевод классического текста без цензуры

• Действующая на свой страх и риск, сваямдути – посредница, которая втайне от заказчицы имеет виды на любовника и хочет соблазнить его сама.

• Связная к доверчивой женщине, мудхадути – посредница, которая посредством искусного обмана уводит мужа к другой.

• Жена-связная, бхарьядити – посредницей становится ничего не подозревающая жена, которую использует муж для связи с другой женщиной.

• Немая, мукадути – посредница, которая не понимает, что является связной любовников.

• Неуловимая, как ветер – посредница, которой доверяются послания на тайном языке любовников.

На роль связных подходят бродяжки, служанки, вдовы, кормилицы, танцовщицы, колдуньи, уборщицы, водоноски, рабыни, родственницы, монахини, нищие, молочницы, швеи или обходительные жены.

К добродетельным качествам связной относятся:

• искусность;

• умеренность;

• предприимчивость.

По мнению авторов Камасутры и Джаямангалы, роль связной заключается в том, чтобы приходить к избраннице и рассказывать ей о герое-любовнике.

Посреднице нужно представить себя в качестве добродетельной персоны и понравиться девушке своими проницательными словами, рассказывая ей истории, взятыми из литературы, имеющие отношения к любовным отношениям известных женщин и рискованным затеям мужчин с чужими женами.

Завоевав благосклонность, что еще она должна сделать? Она поет дифирамбы красоте избранницы, ее благозвучной речи, образованности, щедрости, познаниям в искусстве, добродетелям и чертам характера.

Гоникапутра в своем трактате указывает, что, как только связная завоевала доверие избранницы, она должна завести с ней разговор о сексуальных отношениях [упасарпа], сначала в деликатной манере, а затем – в дерзкой.

Связная заявляет, что у мужа отсутствует темперамент, он вспыльчивый, вероломный, лживый, вульгарный, ветреный, и предполагает, что у него есть и другие тайные пороки, заставляющие жену отвернуться от него. Какими бы благими намерениями муж ни руководствовался, связная все обратит против него.

По мнению Гоникапутры, связная должна настаивать на важности соответствия интимных органов в половых отношениях. Если женщина принадлежит к категории ланей, она ставит в упрек мужу то, что он заяц. Если он не принадлежит к категории зайцев, она обвиняет его в том, что он жеребец.

Завоевав доверие девушки, связная подготавливает ее к интимной близости с воздыхателем. Прибегая к помощи косвенных аргументов и используя коварные слова, спосредница должна добиться ее согласия.

Она хвалит непосредственность воздыхателя и описывает девушке его прекрасные навыки, объясняя различные ощущения, испытываемые во время близости, и как все происходит с самого начала и до конца.

Если женщину сдерживает супружеская верность, посредница говорит только о физиологической стороне близости: «Счастливая! Кое-кто, юноша из порядочной семьи, был поражен, увидев тебя. Его охватила страсть, и он потерял голову от любви. Он хочет увидеть тебя и попросил меня договориться о встрече на тайном свидании. Если он не сможет овладеть тобой, он умрет от страсти».

Заметив, что девушка проявляет интерес, связная приглашает ее встретиться на следующий день, и, если с лица первой не сходит улыбка, глаза светятся радостью, она снова заводит разговор о воздыхателе.

Связная преувеличивает способности юноши в шестидесяти четырех искусствах и рассказывает о знаменитых красавицах и добродетельных женщинах, которых он уже покорил.

Тайные встречи любовников

Пока посредница налаживает личный контакт, герой-любовник демонстрирует свои намерения через прекрасные подарки: бетель, украшения, наряды, цветочные гирлянды.

Воздыхатель оставляет на подарках отметины от зубов, ногтей и краски – это особые знаки восхищения избранницей и отпечаток его личности. Небольшие подарки он заворачивает в расписанные любовными признаниями листья. Женищна, получая такие подарки, узнает о чувствах воздыхателя и отправляет ему ответную записку с доброжелательными словами.

Следующая задача связной заключается в организации встреч любовников. Даже если женщина ведет себя сдержанно, любовнику нужно использовать любую возможность увидется с ней, независимо от того, окружены они толпой или находятся наедине. Известные авторы из окружения Бабхравьи считают, что такие встречи можно устраивать во время проведения свадеб, важных религиозных церемоний, праздников, похорон, народных восстаний и на ярмарках.

По мнению Гоникапутры, жилища подруг, монахинь, нищенок, отшельников или аскетов отлично подходят для любовных встреч.