Читаем Каменная графика на пустынном плато как реалии былого величия полностью

Версия о демонстрации своих технических возможностей космитами или их преемниками — особо одарёнными людьми — ещё раз подтверждается, если попытаться геоглиф «птицу с зобом» рассматривать как очередной космический аппарат, где, так называемый зоб, есть нечто иное как направленная антенна, а «перья птицы» — солнечные батареи (рис. 46). Это достаточно крупный рисунок—150 метров длиной, изображение вписано между широкой полосой и обрывистым склоном. Есть на плато Пальма Пальпа изображение, которое говорит о заинтересованности авторов исследованием космоса (рис. 47, а и б ). Это предположение не покажется абсурдным, если любой желающий захочет взглянуть на сюжеты, начертанные на камнях, собранных профессором Кабрера в перуанском города Ика. На этих камнях можно увидеть странных, человекообразных существ, внимательно смотрящих в небо через телескоп! Следовательно, внимание к отдалённым космическим объектам входило в их программу. Что вне всякого сомнения поражает в Пальма Пампа, так это вершины гор будто срезанные ножом, а на образовавшейся ровной поверхности четко просматриваются знакомые по Наска очертания полос, длина которых часто составляет не менее 2,5 км( рис. 48). Создаётся незабываемое впечатление: горы, превращены в «пути», в высотные эстакады … и, глядя на них, стоит задуматься о буквальном прочтении текста из Ветхого Завет и его реальном воплощении в Перу. Текст из Ветхого Завета гласит: «Глас, вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи Пальпа более 200 метров стези Богу нашему, всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся, и неровные пути сделаются гладкими» (Ис. 40, 3—4) .

Рис.48. Ширина этой полосы на плато; 49

Если цитата из Библии покажется кому-либо малоубедительной, то недвусмысленные деяния египетского божества по имени Сет описаны в древнеегипетском предании: «Сет срезал вершину горы…». Исследователями Древнего Египта установлено, что мифологизированное правление в додинастический период бога Сета приходилось на 26 500—25 900 г. до н. э., итого— 600 лет. Т. А. Фасс в статье «Абушир: Мистерия забытой техники» утверждает, что бог Сет вполне мог располагать твёрдыми подобно стали алмазными резцами, которые по преданиям были в ходу В Иудейском царстве и назывались — «Шамир».

В переводе это орудие дословно означало «режущий червь» или «червь, рассекающий металл». А ещё в «мифе о царстве» повествуется о том, что бог Сет рассекал скалы и делал различные отверстия в Абушире с помощью «алмазного червя». Инструмент богов, как мы теперь видим, был весьма популярен и в других частях света. Срезанные вершины гор, камнерезные работы в древнем перуанском городе Тиагуанако, Пума-Пунку, Саксайхуамане и пр. наглядное подтверждение присутствия в Перу «высокотехнологичных» механизмов.

После всего вышеизложенного, версия о палеоконтакте уже не покажется бессмысленной и надуманной. Более того, одна и та же группа богов могла путешествовать в пределах всей Земли и благоустраивать нашу планету по своему усмотрению. И как мы уже обсуждали, присутствие различных групп богов часто заканчивалось нешуточными войнами, приводящими нашу планету на грань катастрофы. В Ветхом Завете есть ещё одно яркое описание божественных намерений относительно нашей планеты: «Идут из отдалённой страны, от края неба Господь и орудия гнева Его, чтобы сокрушить всю землю» (Ис. 13, 5). Э. фон Дэникен, неоднократно исследующий перуанские феномены, высказал предположение, что на срезанных вершинах горной гряды древние космиты создавали плацдарм для своей базовой станции. Однако, как могли выглядеть космические гости, прибывшие на незнакомую планету? Пустыня Наска располагает лишь одним антропоморфным представителем, выполненным не на плоской поверхности плато, а на склоне небольшой горы. Он назван М. Райхе — человек-сова (рис. 49), его высота около 30 метров, фигура как бы выдавлена на пологом склоне скалы и одна его рука указывает на небо, а другая опущена к земле.

Рис.50-52

В последнее время этот геоглиф называют «астронавтом». Но под описание «астронавтов» вполне подходят их впечатляющие изображения на склонах Пальма Пальпа: округлые глазницы, лучи вокруг больших голов и, часто, хрупкие тела на тонких ножках. Нельзя бездоказательно утверждать, что это портреты непосредственно космитов, прибывших на нашу планету. Не исключено, что данные изображения — всего лишь демонстрация биороботов различного назначения. Почти точная копия робота украшает склон одного из холмов на севере Чили в пустыне Таратакар, его высота — 121 метр, его называют «Великан из Керро Унитас» (рис. 50—52).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Николай II
Николай II

«Я начал читать… Это был шок: вся чудовищная ночь 17 июля, расстрел, двухдневная возня с трупами были обстоятельно и бесстрастно изложены… Апокалипсис, записанный очевидцем! Документ не был подписан, но одна из машинописных копий была выправлена от руки. И в конце документа (также от руки) был приписан страшный адрес – место могилы, где после расстрела были тайно захоронены трупы Царской Семьи…»Уникальное художественно-историческое исследование жизни последнего русского царя основано на редких, ранее не публиковавшихся архивных документах. В книгу вошли отрывки из дневников Николая и членов его семьи, переписка царя и царицы, доклады министров и военачальников, дипломатическая почта и донесения разведки. Последние месяцы жизни царской семьи и обстоятельства ее гибели расписаны по дням, а ночь убийства – почти поминутно. Досконально прослежены судьбы участников трагедии: родственников царя, его свиты, тех, кто отдал приказ об убийстве, и непосредственных исполнителей.

А Ф Кони , Марк Ферро , Сергей Львович Фирсов , Эдвард Радзинский , Эдвард Станиславович Радзинский , Элизабет Хереш

Биографии и Мемуары / Публицистика / История / Проза / Историческая проза
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука