Камикадзе. «Божественный ветер» в истории Японии

Жители Японии представляют собой добрый, вежливый и культурный народ, с утонченным мироощущением, народ, любящий птиц, цветы и природу в целом, с интересом и любовью фотографирующий растительность, народ, которому нравится любоваться пейзажами, который с восторгом радуется восходу солнца.

Как не соответствуют современному представлению европейцев о современных японцах представления о японцах военного времени с их смертниками и с тем, что делали в 1942 году в Сингапуре с англичанами японские солдаты, которые, ворвавшись в военный госпиталь враждующей с ними стороны, прямо на операционных столах убивали беспомощных раненых.

Во время русско-японской войны 1904–1905 годов, когда Япония превращалась в новую великую державу, она старалась выглядеть перед странами мира цивилизованно, применяя к пленным гуманные принципы Запада, не связанные с азиатской жестокостью. В войне на Азиатском континенте и на Тихом океане японская военщина вернулась к кровавым самурайским «ценностям» средневековья и способам борьбы с неприятелем. Шла расовая война против «европейских колонизаторов», которые были объявлены врагами всех азиатов и японцев, так как стремились прибрать к рукам Азию и островные территории океана. Поверженный враг, в соответствии с нормами феодальной воинской морали, не заслуживал снисхождения и сострадания.

Но не только европейцы пострадали от рук японцев, не только множество корейцев и китайцев, но и население Тихоокеанского бассейна, которое «освобождала» императорская армия от господства «белой расы». Прошло время, и сейчас становятся известными факты, которые не были опубликованы после Токийского трибунала над военными преступниками, в печати выступают свидетели и участники событий военных лет. Недавно появилось сообщение, что наряду с деятельностью печально известных Отряда 731 и Отряда 100, «работавших» в Северном Китае, опытами над живыми людьми занимались военнослужащие медицинского корпуса 33-го морского патрульного подразделения на Филиппинских островах. Через 61 год после окончания войны 84-летний Макино Акира, бывший медик императорского ВМФ, в последние годы своей жизни рассказал о том, как он принимал участие в вивисекциях, когда живым людям, включая женщин и детей, ампутировали в «экспериментальных» целях ноги и руки, вырезали печень, зашивали кровеносные сосуды, анатомировали брюшную полость. Мотивировал Макино свое решение рассказать обо всем тем, что души убитых должны быть успокоены.

О еще более жутких сценах военного времени, происходивших на Новой Гвинее, написано в исследовании японского историка Танака Юки. Согласно Танака, существуют свидетельства, исчерпывающе документированные, повествующие о том, как во время военной кампании на этом острове японские военнослужащие занимались каннибализмом. Они убивали и ели военнопленных австралийской армии, пленных азиатских рабочих, аборигенов Новой Гвинеи, а также своих соотечественников. Причем случаи людоедства были широко распространены, не являлись исключением и представляли собой относительно установившуюся практику. Такое поедание побежденного врага очень похоже на самурайский обычай добывания и съедания печени недруга (кимотори) феодальных времен, когда у только что зарубленного противника вырывалась печень и съедалась сырой.

Заседание Международного военного трибунала в Токио

^{Фотография. Апрель 1947} 

Японцы в условиях затянувшегося феодализма с его кровавыми традициями проявляли жестокость не только к иностранцам, но и к своим. То, что было свойственно выходцам из самурайского сословия со специфическими традициями, нельзя всецело относить к людям простого происхождения.

Многие факты, рассказывающие об ужасах войны, стали известны в последнее время, но еще большее количество навсегда останутся тайной. О них никто не узнает, так как большинство свидетелей и участников средневековой дикости уже ушли из этого мира, так и не «успокоив» души убитых.

Сейчас у Японии, занявшей достойное место в мировом сообществе, отношение к европейским странам и США доброжелательное и союзническое. Но, к сожалению, в стране есть много людей, гордящихся военным прошлым Японии и очень недовольных проигрышем в войне, утверждающих, что злодеяния милитаристов правомерны и все авантюры, проводившиеся японским империализмом, были вполне справедливыми. Они, как уже было прежде, выступают за возрождение «японского духа», а захват чужих территорий во время тихоокеанской войны считают чуть ли не благодеянием по отношению к другим этносам со стороны империи. Однако приход на земли Японии в XIII веке монгольских завоевателей, считавших себя, как и японцы, представителями избранного небом народа, вовсе не рассматривался японцами как благодеяние. Оккупация островов после Второй мировой войны и размещение в настоящее время на территории Японии иноземных войск никакой радости у жителей Японских островов не вызывали и не вызывают.