Камикадзе. «Божественный ветер» в истории Японии

Тем не менее, эти люди, как прежде, с успехом воздействуют на народ всеми возможными способами, чтобы он поддерживал официальное посещение должностными лицами государства главного военного синтоистского храма, где наряду с обычными солдатами, которые обязаны были в сражениях исполнять свой воинский долг, почитаются военные преступники, погубившие жизни множества этих же солдат и мирных японцев, и виновные в гибели других азиатов. Опрос общественного мнения и подсчет голосов в 2005 году показали, что 48% опрашиваемых одобрили посещение храма Ясукуни премьер-министром, в то время как 45% высказались против.

В последние годы посещение Ясукуни главами государства было заменено «подарками» храму от их имени, но это совсем не означает, что в правящих кругах происходит процесс обратного действия. Принципиального изменения нет, хотя премьер-министр социалист Мураяма Томиити во время своего правления и принес странам, пострадавшим от Японии во время войны, извинения. Сторонники милитаристского прошлого, как и прежде, учитывают только жертвы Японии, понесенные в военные годы, нисколько не обращая внимания на миллионные потери людей других национальностей, убитых японцами в ходе азиатской и тихоокеанской агрессий.

Игнорирование чужого горя снова может привести к национальной трагедии, особенно если не учитывать опыт прежних поколений и воспитывать молодежь в духе, оправдывающем японскую экспансию в Азии минувших лет. Это никоим образом не способствует развитию дружеских отношений с соседними народами. Китайцев, больше всего пострадавших в восьмилетней войне от императорской армии Японии, введение в японские школьные программы учебников с такими оправданиями, доводит до исступления. Из-за этих учебников весной 2005 года в ряде городов КНР произошли беспорядки, во время которых местное население громило японские учреждения, магазины и рестораны, закидывало яйцами и бутылками здания дипломатических представительств японцев.

Но и этого мало. Приверженцам прошлого нужна легальная основа для создания мощной армии, которая при принятии политического решения и возможностях японского военно-промышленного комплекса может быть вооружена в кратчайшие сроки самым современным, включая ядерное, оружием, хотя сейчас силы самообороны по своей боевой мощи находятся в числе сильнейших армий мира. Еще больше эту мощь усиливает военный союз с Соединенными Штатами Америки. Для этого сторонники милитаризма хотят отказаться от пацифистских положений послевоенной мирной конституции, изменить или отменить 9-ю статью, провозглашающую отказ Японии от войны и создания армии на все времена.

Конечно, среди японцев есть и много реалистично мыслящих людей, в том числе среди молодежи, представляющих себе, что такое война. Они задумываются над негативным отношением корейцев, китайцев и других азиатов к их стране и японцам, задают такие вопросы: «Почему на соревнованиях по футболу на Кубок Азии в Китае (в 2004 году — А.С.) трибуны скандировали: “Долой маленькую Японию”, а в японскую группу поддержки игроков бросали бутылки? Почему китайцами был сожжен японский национальный флаг, в осаду попала гостиница, где остановились японские футболисты и в результате столкновения китайских манифестантов с полицией многие были арестованы?» Они же сами на этот вопрос и отвечают: «Нам всем нужно очень серьезно задуматься о нашем историческом прошлом и политическом сегодня».

Совершенно правильная и логичная мысль. Размышление всегда полезнее, нежели бездумное восприятие навязываемых кем-то идей. Почти 70 лет Япония живет без войн и только выигрывает от этого. Сейчас людям, не видевшим войны, все происходившее десятилетия назад, кажется далеким и нереальным, навсегда ушедшей в прошлое историей. В одной операции со смертниками участвовали два десятка самолетов. Все, кроме одного, были сбиты. Один достиг цели — врезался с бомбой в палубу вражеского корабля. Возник пожар, погибло 133 человека, было ранено 190 американцев. Еще один налет — опять один самолет прорвался к цели, 724 человека убито, 265 ранено, из которых потом половина умерли в госпиталях, а из оставшихся в живых еще столько же потом умерли. Но трагизм заключается в том, что 724 — это не просто цифра. Это — люди. Такие же, как и те, кто сидел в японских самолетах.