Читаем Канонник [на ц.-слав. яз.] полностью

Боже́ственное есть зело́ честно́е торжество́ Бо́жия Ма́тере, созыва́юще на весе́лие ве́рныя, / обновля́етбося всяк, приступа́яй с ве́рою, / скве́рны бо Та вся́кия чисти́тельна есть. / Свяще́нницы, в пра́вду вси облецы́теся, и преподо́бнии, возра́дуйтеся, / му́жие и жены́, ю́ноши и де́вы, возвесели́теся, / и вси раби́ Бо́га на́шего, воспо́йте, / почти́м Чи́стую в чистоте́ Богоро́дицу, / подае́т бо нам неизрече́нныя Своя́ ми́лости.

Боже́ственная и а́нгелогове́йная ико́на Твоя́, Богоро́дице, / прии́де к нам за кра́йнее Твое́ человеколю́бие, / неизрече́нныя да́ры всем подава́ющи, / но, о Преблага́го Бо́га Ма́ти, / умоли́ Свое́ Рожде́ние всем нам поле́зная да́ти, / изба́вится лю́тых, гла́да же и мо́ра, / и сопроти́внаго нахожде́ния, и во́днаго истопле́ния, / тру́са и озлобле́ния от тлетво́рных ветро́в. / Ты бо еси́ гото́вая Помо́щница и нело́жная на́ша всем ве́рным Засту́пница.

Слава: Боже́ственное и чу́дное явле́ние Бо́жия Ма́тере, / ди́вное Пречи́стыя о́браза прише́ствие, / горе́ удивля́ет А́нгелы, до́ле же созыва́ет род челове́ческий еди́ногласно вопи́ти: / сла́ва Христу́ Бо́гу, / благоизво́лившему таково́е неизрече́нное сокро́вище нам объяви́ти, / и ми́лость удиви́ти, и от пла́мени и огня́ невреди́му сохрани́ти ико́ну Богома́тере. / О, Бо́жие дарова́ние дарова́ся! / Ея́же моли́твами, Христе́, спаси́ ду́ши на́ша, я́ко Милосе́рд.

И ныне: Боже́ственнаго Твоего́ чу́днаго о́браза явле́ние, Богоро́дице Влады́чице, / всем ве́рным свет возсия́: / ме́ртвым живо́т, слепы́м свет, глухи́м слы́шание, / немы́м глаго́лание, разсла́бленным здра́вие, прокаже́нным очище́ние, / бесну́ющимся целому́дрие, младе́нцем воспита́ние, вдови́цам и сирота́м промышле́ние, / непло́дным жена́м разреше́ние, / плод нося́щим неболе́зненное рожде́ние, / деви́ческая чистота́ и воздержа́ние всем. / В ну́ждах, Ско́рая Помо́щнице, мо́лимтися, поми́луй нас.

Го́споди, поми́луй, трижды. Сла́ва, и ны́не:

Кондак, глас 8:

Притеце́м, лю́дие, вси к ти́хому и до́брому приста́нищу, / в дом Бо́жия Ма́тере, / чу́дному о́бразу Цари́цы и Богоро́дицы, / за неизрече́нную ми́лость Ея́ явле́нному, / ве́рно припа́дающе и вопию́ще: / о Всеми́лостивая Влады́чице, / за спаси́тельное Твое́ смотре́ние, / чу́днаго о́браза к нам прише́ствие, / посети́ нас, гре́шных, све́тло сотворя́ющих пра́зднество Твое́, / укрепи́ страну́ на́шу, / ди́вно на враги́ побе́ду подаю́щи, и ве́ру утверди́. / Це́рковь Сы́на Твоего́ непоколеби́му соблюди́, / притека́ющих к Тебе́ спаси́, от вся́ких напа́стей изба́ви, / сохраня́ющи в ми́ре все Правосла́вие, да зове́м Ти: / ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.

Икос: Пречу́днаго Цари́цына о́браза, к нам прише́дшего, явле́ние ви́дяще, / на высоту́ доброде́телей вознесе́мся, ум прело́жше на Не́бо, / Ея́же ра́ди Вы́шний на земли́ яви́ся, хотя́ привлещи́ к высоте́ вопию́щих Ей: / ра́дуйся, Благослове́нная Де́во, от всех родо́в Богоизбра́нная; / ра́дуйся, Небе́сная Цари́це, Ма́ти Го́спода Бо́га, Творца́ всех. / Ра́дуйся, всера́достное а́нгельское немо́лчное пе́ние; / ра́дуйся, всегда́ жела́тельное и несы́тное челове́ческое зре́ние. / Ра́дуйся, кре́пкое ве́ры обновле́ние; / ра́дуйся, и́стинное ве́ры позна́ние. / Ра́дуйся, небе́сных со земны́ми соедини́вшая; / ра́дуйся, земны́х к Бо́гу присвое́ние. / Ра́дуйся, печа́льным душа́м утеше́ние; / ра́дуйся, больны́м посеще́ние и прокаже́нным очище́ние. / Ра́дуйся, глухи́м слы́шание и хромы́м хожде́ние; / ра́дуйся, у́зником свобожде́ние и гре́шным проще́ние. / Ра́дуйся, а́лчущим Корми́тельнице и наги́м одея́ние; / ра́дуйся, стра́нным путю́ води́тельный и обурева́емым приста́нище. / Ра́дуйся, ста́рости же́зле и сирота́м промышле́ние; / ра́дуйся, младе́нческое воспита́ние и де́вствующим целому́дрие. / Ра́дуйся, всех родо́в весе́лие и всем христиа́ном поможе́ние и заступле́ние, / и́хже соблюда́й от всех бед, да зове́м Ти: / ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.

Песнь 7.

Ирмос: Не послужи́ша тва́ри Богому́дрии, / па́че Созда́вшаго, / но о́гненное преще́ние му́жески попра́вше, / ра́довахуся, пою́ще: / препе́тый отце́в Госпо́дь и Бог благослове́н еси́.

Припев: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.

Не послужи́ша тва́ри па́че Творца́ Богому́дрии наро́ди Росси́йстии, / но прииди́те, почти́м Чи́стую в чи́стоте Бо́жия Ма́тере ико́ну, / возде́вше ру́це на высоту́, вопие́м Ей: / о Преблагослове́нная в жена́х, Де́во, Бо́жие жили́ще, / христиа́ном еси́ по́мощь и заступле́ние, / правове́рным и покланя́ющимся Твое́й чудотво́рней ико́не, / всем поле́зная подаю́щи.

Небе́снии чи́нове со земны́ми веселя́тся / в све́тлое торжество́, явле́ние Бо́жия Ма́тере ико́ны, / нас же, предстоя́щих, просвети́, Пресвята́я, све́том Твоея́ ми́лости, / умоли́ Свое́ Рожде́ние пода́ти стране́ на́шей на враги́ побежде́ние / и всем ве́рным по́мощь и одоле́ние, / и от всех наве́т свобожде́ние, и грехо́в оставле́ние, / и душа́м спасе́ние дарова́ти, мо́лимся.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах
Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах

Сборник воспоминаний о выдающемся русском писателе, ученом, педагоге, богослове Сергее Николаевиче Дурылине охватывает период от гимназических лет до последнего года его жизни. Это воспоминания людей как знаменитых, так и известных малому кругу читателей, но хорошо знавших Дурылина на протяжении десятков лет. В судьбе этого человека отразилась целая эпоха конца XIX — середины XX века. В числе его друзей и близких знакомых — почти весь цвет культуры и искусства Серебряного века. Многие друзья и особенно ученики, позже ставшие знаменитыми в самых разных областях культуры, долгие годы остро нуждались в творческой оценке, совете и поддержке Сергея Николаевича. Среди них М. А. Волошин, Б. Л. Пастернак, Р. Р. Фальк, М. В. Нестеров, И. В. Ильинский, А. А. Яблочкина и еще многие, многие, многие…

Виктория Николаевна Торопова , Коллектив авторов -- Биографии и мемуары , Сборник

Биографии и Мемуары / Православие / Документальное