Школы каратэ в России сегодня общедоступны. В то же время во многих из них преобладает погоня за массовостью. Целостное тестирование претендентов не всегда проводится, а потому в школы приходит множество случайных людей. Отсюда постоянная текучесть состава учеников и стихийный отбор отнюдь не по инициативе учителя.
При воспроизведении в наших, российских, условиях системы традиционной организации обучения, модели восточной школы (с соблюдением иерархии, этики, методов обучения) устанавливаются определенные духовно-нравственные ориентиры. В отборе начинают действовать глубинные духовные «фильтры».
Церемония приема в школу каратэ в традиционных школах Японии обычно обставлялась весьма торжественно. Обнаженного по пояс новичка приводили в освещенный свечами додзё. Он усаживался на колени перед покрытым красным полотнищем камидза, на котором были установлены изваяния богов покровителей и деревянные таблички с именами основателей школы. Учитель на церемонии занимал место по правую сторону от камидза. По левую сторону располагались старшие ученики, Новичок произносил слова клятвы верности, затем расписывался кровью в «журнале», после чего преподносил учителю символический «подарок» – чаще всего деньги. В заключение учитель преподносил новичку чашку чая, которую следовало пригубить, посвятив ее душе основателя школы, при этом произнося священную формулу: «Почитаю великих мастеров почивших, мастеров живущих и моего учителя». Затем вновь принятый ученик наливал еще одну чашку и преподносил ее учителю со словами: «Склоняюсь под ветром». Тот принимал чашку со словами: «С каждым шагом – новых успехов!». С этого момента ученик считался членом большой семьи, во главе которой стоял Учитель.
Чтобы быть принятым в школу каратэ, ученик должен убедить учителя, что он обладает достаточной силой характера; необходимо также формальное представление ученика учителю кем-либо, кому последний безоговорочно доверяет.
В российских школах каратэ отбор учеников в основном проходит по рекомендации самих занимающихся, которые приглашают знакомых под свое поручительство. Производится набор также и по объявлению в средствах массовой информации. Многих приводят в зал родители.
При приеме в школу каратэ ученик в установленном порядке предоставляет медицинскую справку о состоянии здоровья.
На первом этапе отбора проводится массовый просмотр контингентов детей с целью их ориентации на занятия каратэ. Принимаются в секции люди любого возраста, желательно с 10-12 лет.
В нашей стране существует бесчисленное множество тренировочных залов для обучения каратэ. Хотя и мало похожи школьные спортивные залы на настоящие японские додзё, по мере возможности традиции сохраняются и здесь.
В годы зарождения каратэ на Окинаве не существовало определенных залов для тренировок учеников. Ученик сам, не привлекая особого внимания, приходил в дом учителя и мог заниматься хоть до рассвета. И только когда каратэ было введено в учебных заведениях, появились залы для занятий (додзё), тренировочные группы и определенные временные рамки для тренировок.
3.3.1. Додзё
Додзё
Изначально понятие додзё было связано с храмами и религиозными сектами. Это были места, где монахи и другие священнослужители практиковались в своей вере. Позднее слово додзё стало применяться к местам, где изучали другие, не связанные напрямую с религией науки – фехтование, каллиграфию, каратэ и другие дисциплины. Если учесть склонность японского общества к подчинению правилам и порядку, то становится неудивительным, что японцы использовали модель монастырской дисциплины в качестве образца для обучения светским наукам в своих школах.
Другой важный вклад, который внесло додзё – это этика воинского братства. Для того, чтобы люди смогли выдержать невероятный стресс поединка, необходимы интенсивные тренировки. Поэтому все воины подчинялись кодексу, который не терпит бунта. Члены братства при этом сами поддерживали определенную систему и порядок.