Каноны Православной Церкви

срока от дня совещания о сем ничего не сделают, то после сего места те да предоставятся могущему приобрести оные. Впрочем, если тот, которому оные места показуются принадлежащими, за полезное признавал не действовать, по некоемому смотрению, потому, что сие предпочли еретики, дабы он мог принять их в Кафолическую Церковь без смятения народного, а между тем другим предупреждено его действование, употреблением которого ранее он более озлобил бы еретиков, то. по рассмотрении сего судящими епископами, места те да будут возвращены престолу его. Когда судящим епископам надлежит быть из разных областей, тогда судей назначит тот первенствующий епископ, в области которого находится место, подлежащее спору. Если же по общему согласию избирать будут судей из соседних епископов, то или один да будет избран, или трое. И если трое будут избраны и признаны, то да покорятся решению или всех, или двоих.

Епископы должны проявлять ревностную заботу об обращении еретиков и раскольников. Настоящее правило имеет в виду случай, когда епископ не проявляет такой ревности или почем либо сам не может ничего сделать. Если это будет установлено совещанием, то соседний епископ должен заняться их обращением. Однако правило указывает известные условия, направленные к тому, чтобы устранить всякое злоупотребление под влиянием властолюбия. В спорных случаях решение должно быть вынесено избранными судьями.

136. От судей же, по общему согласию избранных, да не будет позволено переносить дело в высший суд. А о ком дознано будет, что по упорству не хочет повиноваться судьям, о том уведав, епископ первого престола дает грамоту, да никто из епископов не приемлет его в общение, доколе не покорится.

Это правило является, в сущности продолжением предыдущего, указывая, что решение избранных судей не может быть обжаловано.

137. Если епископ не будет заботиться о возвращении от еретиков принадлежащего Церкви по спискам или самих кафедр, то да увещают его соседние усердные епископы, и да покажут ему его небрежение, дабы не иметь ему извинения. Если же в течение шести месяцев от дня увещания, пребывая в той же епархии, не возымеет попечения о долженствующих возвратиться к Кафолическому единению, — с таковым да не сообщаются, доколе не исполнит того. Если же не приидет в оные места содействователь (Светский начальник, содействующий епископу, дабы еретики не уклонялись, быв призываемы для увещания или ответа), то епископу да не поставится в вину недействование.

Настоящее правило связано с двумя предыдущими. По объяснению Пидалиона “содействователь,” указанный в правиле, это гражданский правитель данной области.

138. Если же доказано будет, что таковой ложно показал об общении оных, то есть донатистов, говоря, что они приступили к общению, тогда как дознано, что они не приступали, и он знал о сем, — таковой да лишится и епископства.

Это правило тоже находится в связи с Карф. 135–137. Обращает на себя внимание строгое наказание за ложное сообщение епископа.

139. Постановлено и сие: если пресвитеры, диаконы и прочие низшие из клира, по имеющимся у них делам, не довольны решением своих епископов, то соседние епископы да слушают их, и прекословия их да разрешают избранные ими, по согласию собственных их епископов. Если же и от них восхотят перенести дело в высший суд, то да переносят только в Африканские Соборы или к первенствующим епископам своих областей. А желающий перенести дело за море (в Рим) — никем в Африке да не приемлется в общение.

Правило указывает, что жалобы на решения епископа могут приноситься только епископом своей области. Подача жалобы в Рим (“за море”) карается отлучением от общения.