Читаем Каноны Православной Церкви полностью

Подпись.

Бог наш да хранит на долгие году вашу святыню, господине брате, молящуюся о нас.

Правило Константинопольского Собора

Поместный Константинопольский Собор был созван в 394 году в Константинополе в царствование Императоров Аркадия и Гонория. На нем председательствовал Константинопольский Нектарий, а участниками собора были Феофил Александрийский, Флавиан Антиохийский и 17 других епископов. Собор был созван по поводу спора между епископами Агапием и Багадием. Последний был избран на Бострийскую кафедру, но затем по какому-то обвинению был низложен двумя епископами, которые на его место поставили Агапия. Собор признал этот акт незаконным. А Пидалионе кроме вошедшего в Книгу Правил единственного правила из определения этого Собора внесено еще в качестве первого правила определение, что в согласии с определением Никейского Собора епископ не может быть поставлен только двумя епископами. Та часть определения, которая вошла в Книгу Правил, в Пидалионе обозначена как правило 2.

Определяем, что не подобает впредь епископу судимому извергаемым быть от священного чина ни двумя, ни тремя епископами, но по приговору большего Собора и, если возможно, всех епископов той области, как и Апостольскими правилами постановлено, да явится осуждение достойного извержения благорассмотрительнейшим, посредством приговора многих, произносимого в присутствии подсудимого.

Исходя из того, что постановлено 4 правилом 1 Всел. Собора, Собор признал низложение Багадия двумя епископами незаконным и указал, что осуждение епископа должно совершаться по суду Собора. Ср. Ап. 1 и 74 с параллельными правилами.

Правила Конст-го Двукратного Собора

Перейти на страницу:

Похожие книги

Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)

У каждого большого дела есть свои основатели, люди, которые кладут в фундамент первый камень. Вряд ли в православном мире есть человек, который не слышал бы о Русском Пантелеимоновом монастыре на Афоне. Отца Макария привел в него Божий Промысел. Во время тяжелой болезни, он был пострижен в схиму, но выздоровел и навсегда остался на Святой Горе. Духовник монастыря о. Иероним прозрел в нем будущего игумена русского монастыря после его восстановления. Так и произошло. Свое современное значение и устройство монастырь приобрел именно под управлением о. Макария. Это позволило ему на долгие годы избавиться от обычных афонских распрей: от борьбы партий, от национальной вражды. И Пантелеимонов монастырь стал одним из главных русских монастырей: выдающаяся издательская деятельность, многочисленная братия, прекрасные храмы – с одной стороны; непрекращающаяся молитва, известная всему миру благолепная служба – с другой. И, наконец, главный плод монашеской жизни – святые подвижники и угодники Божии, скончавшие свои дни и нашедшие последнее упокоение в костнице родной им по духу русской обители.

Алексей Афанасьевич Дмитриевский

Православие
Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

«Благонравие христиан» — труд преподобного Никодима Святогорца, одного из наиболее известных греческих монахов-подвижников и писателей XVIII-XIX веков. Книга состоит из тринадцати Слов, изложенных в доступной форме. В них автор размышляет о том, как зло, страсти и дурные обычаи укореняются в повседневной жизни, и как благодаря соблюдению законов христианской нравственности человек может очиститься, преодолеть нелегкий путь самосовершенствования и приблизиться к Богу. Свои доводы преп. Никодим богато подкрепляет цитатами из Библии и святых отцов, мудро подобранными бытовыми примерами из жизни разных народов.Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».На русском языке книга издана впервые.

Никодим Святогорец

Православие