Каноны Православной Церкви

— Что Такое Собор Поместный? Собор Поместный есть Собор епископов какой-либо области, Перв. 5. Из таковых Собор совершенный есть тот, на котором присутствует с прочими и Митрополит, Ант. 16.

— Время собрания Собора Поместного. По древнему, дважды в год, Апост. 37, Перв. 5. Четв. 19, Ант. 20, а после, по разным неудобствам, положено, чтобы они были однажды в год, Шест. 8, Седьм. 6, Карф. 27. Для собрания на Собор сперва назначалась четвертая неделя Пятидесятницы и двенадцатый или пятнадцатый день октября, Апост. 37, Ант. 20. Потом — время пред Четыредесятницей и около осеннего времени, Перв. 5, наконец, 21-го августа, Карф. 84. Всецелому Собору не необходимо быть ежегодно, Карф. 106.

— Кто должен созывать Собор? Никому не позволяется собирать Собора самому по себе, Ант. 20. Соборы должны быть собираемы, по назначению Митрополита или областного епископа, через послание, Ант. 19, 20.

— Из кого Собор должен составляться? На Собор должны собираться все епископы области, Перв. 5, Четв. 19, Шест. 8. кроме тех, коим есть препятствие, Карф. 87. Кто из епископов не явится на Собор без причины, тот винит сам себя, Лаод. 40. и подвергается епитимий, Четв. 19, Шест. 8, Карф. 87, 88. Занимающие в областях первые кафедры должны присылать со своих Соборов двух, или сколько изберут, местоблюстителей, дабы составившееся собрание могло иметь совершенное полномочие, Карф. 27. Исключение касательно Триполя по скудости страны, Карф. 14. Мера облегчения для епископов при особенной продолжительности Собора, Карф. 141, 142. Если какой начальник возбраняет собрания Собора, то должен быть отлучен, Седьм. 6. Митрополит, требующий какой-либо вещи от епископа, прибывшего на Собор, да воздаст четверицею, Седьм. 6.

— Предмет действий Собора. Областной Собор благоучреждает дела своей области, Втор. 2. Он рассуждает о догматах благочестия, разрешает церковные прекословия, Апост. 37, Седьм. 6 и сомнительные случаи, Ант. 20. разбирает жалобы на епископа, Перв. 5. решает споры епископов о приходах, Четв. 17, Шест. 25. исправляет определения меньшего Собора, Карф. 43. избирает и поставляет епископа, Перв. 4, Четв. 28, Седьм. 3. Ант. 19, 23; Лаод. 12, Карф. 13. судит епископа. См. Суд.

— Принятые Поместные Соборы. Шест. 2.

Собор Вселенский

— Что есть Собор Вселенский? Перв. 2.

— Какие именно Вселенские Соборы?

Первый Вселенский, состоявший из трехсот восемнадцати святых и блаженных Отцов, в Никее собравшихся при Константине царе на нечестивого Ария, открыл и уяснил единосущие в Трех Ипостасях Богоначального естества, научил верных поклоняться единым поклонением Отцу и Сыну и Святому Духу и испроверг лжеучение о неравных степенях Божества. Шест. 1. Кроме веры, определенной от святых Отцов, собравшихся Духом Святым в Никее, иной никому не слагать, не представлять и не предлагать, Трет. 7.

Второй Вселенский Собор, состоявший из ста пятидесяти Отцов, в Константинополе собравшихся при великом императоре Феодосии. Сей Собор дополнил Никейское исповедание веры богословствующими изречениями о Святом Духе, отринул Македония, дерзнувшего почитать Владыку рабом и хотящего пресечь несекомую Единицу, и осудил Апо-линария, нечестиво учившего, будто бы Господь принял тело без души и ума, Шест. 1.

Третий Вселенский Собор, состоявший из двухсот Отцов, собравшихся в Ефесе при императоре Феодосии, сыне Аркадия. Он утвердил, что один и тот же Христос есть Сын Божий и Воплотившийся; родившая же Его Приснодева есть собственно и истинно Богородица, а безумное разделение Нестория, который учил, что Христос есть отдельно Человек и отдельно Бог, отверг, Шест. 1.

Четвертый Вселенский Собор, состоявший из шестисот тридцати Отцов, собравшихся в Халкидоне при императоре Маркиане. Он утвердил, что один и тот же Христос Сын Божий состоит из двух естеств, а суемудрого Евтихия, учившего, что великое таинство спасения совершалось призраком, изнергнул из Церкви, а с ним Нестория, утверждавшего разделение естества, и Диоскора, признававшего смешение сих естеств, Шест. 1.

Пятый Вселенский Собор, состоявший из ста шестидесяти пяти Отцов, собравшихся в Константинополе при Иустиниане. Он отринул Феодора Мопсуестского, Несториева учителя, Оригена, Дидима, Евагрия, возобновивших эллинские басни о прохождении и превращении некоторых тел и душ и нездравомысленно восстававших против воскресения мертвых; также, писание Феодоритом против правой веры и против двенадцати глав блаженного Кирилла и, так называемое, письмо Ивы, Шест. 1.