Каноны Православной Церкви

Мирная грамота — удостоверение духовному лицу в том, что оно благонадежно, не под судом и не под следствием. Она выдавалась лицам, отправлявшимся в путь. Мирными грамотами назывались и увольнительные грамоты о том, что данному клирику дозволяется перемещение в другую епархию. По объяснению Матфея Властаря они так назывались, потому что, когда клирик приносит её епископу, к которому отходит, “не расторгнутся узы, связующие миром божественной любви обоих епископов” (А, гл. 9). Мирною грамотою называлось также удостоверение о бедности.

Мирная грамота “помощь нуждающимся” — это рекомендательное письмо. “Никого со стороны не приимать без мирных грамот,” говорится в 7 прав. Антиохийского Собора. “Представительная грамота” понимается толкователями, как официальное удостоверение лицам, принадлежащим к иерархии или клиру, которые другим, иноепархиальным епископам могут быть неизвестны и потому подвергаемы сомнению в отношении своей благонадежности и правомочности. О таких грамотах идет речь в тринадцатом правиле того же Халкидонского Собора. Представительные грамоты давались клирикам, перемещающимся в другой город. М. Властарь там же объясняет, что такие грамоты извещали или о том, что данное лицо представляет своего епископа, или что получившие их лица почитают здравую веру, или что “на них было возбуждено обвинение или клевета, но что приносящие их (т. е. грамоты) оказались невинными” (там же). Ср. Ап. 15 и указанные там параллельные правила.

12. Дошло до нас, что некоторые, вопреки церковным постановлениям, прибегнув ко властям, посредством прагматических грамот, едну область рассекли на две, так что из-за этого в ондой области стало два митрополита. Поэтому святый Собор определил, чтобы епископ впредь ничто такое не дерзал творить. Ибо покусившийся на то низвержен будет со своей степени. Город же, который по царским грамотам почтен именованиям митрополии, одной честью да довольствуется, также как и епископ управляющий его церковью, с сохранением собственных прав истинной митрополии.

Правило издано по поводу распри между епископами Фотием Тирским и Евстафием Беритским, а также спора о юрисдикции между Евномием Никомидийским и Анастасием Никейским. Оно не допускает деления митрополичьей области даже царским указом, ограждая таким образом права юрисдикции от вмешательства гражданских властей. Правило допускает почетное звание Митрополита без связанной с ним власти. Ср. Ап. 34; 1 Всел. 6 и 7; 2 Всел. 2 и 3; 3 Всел. 8; 6 Всел. 36 и 39.

13. Чужим и неизвестным клирикам в другом городе отнюдь нигде не служить без представительной грамоты собственного их епископа,

Ср. Ап. 12 и 4 Всел. 11 с толкованием и параллельными правилами.