T^okei, Ferenc. Les conditions de la propri'et'e fonci`ere dans la Chine de l''epoque Tcheou H Acta antiqua
1958. Маркс и Энгельс уже заметили, что у римской черни (частично составленной из вольноотпущенных общественных рабов) было только «право ассигновать собственность ager publiais» [Общественное поле, общая земля (лат.). — Прим. пер.]: плебеи становились частными владельцами земельной собственности, так же как и торговых, и ремесленных богатств лишь постольку, поскольку «были исключены из всех общественных прав» (См.: Marx, Grundrisse, Pl'eiade II, p. 319; Engels, Origine de la famille, Ed. Sociales, p. 119).613
См. две большие книги В. Гордона Чайльда, L'Orient pr'ehistorique
и, главным образом, L'Europe pr'ehistorique, Payot. Именно археологический анализ позволяет Чайльду заключить, что в Эгейском мире нигде не существовало накопления богатств и продуктов, сравнимых с богатствами Востока, pp. 107–109.614
О различии между «обобщенным рабством» в архаичной империи и частным рабством, феодальной барщиной и т. д. см.: Parain, Charles. Protohistoire m'editerran'eenne et mode de production asiatique
// С. E. R. M., Sur le mode de production asiatique, pp. 170–173.615
Совещание, обсуждение, совет (лат.). — Прим. пер.
616
Казна, личные доходы и средства императора (лат.). — Прим. пер.
617
См.: Boulvert, Domestique et fonctionnaire sous le haut-empire romain.
Les Belles Lettres. Более обобщенно Поль Вейн проанализировал формацию «субъективного права» в римской империи, соответствующие институты, а также новый смысл публичного и частного. Он показывает, как римское право является «правом без концептов», действующим благодаря «топике» и противостоящим, в этом смысле, современной «аксиоматической» концепции права: см. Le pain et le cirque, Ed. du Seuil, ch. m et iv, et p. 744.618
Ср.: Hincker, Francois. La monarchie absolue francaise // С
E. R. M., Surlef'eoda-lisme, Ed. Sociales.619
Quinet, Edgar. Le g'enie des religions,
OEuvres compl`etes, Hachette, 1.11.620
Маркс К. Введение (Из экономических рукописей 1857–1858 годов)
// Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 12. M., 1958, с. 730.621
Об исторической независимости обеих серий и их «встрече» см.: Hincker, Francois. La monarchie absolue francaise
// С E. R. M., Surlef'eodalisme, Ed. Sociales.622
Emmanuel, Arghiri. L''echange in'egal,
pp. 68–69 (и цитата из Суши: «Капитал — не просто синоним средств производства, это средство производства, сведенное к качественно однородному и количественно измеримому фонду стоимости»; отсюда и пропорциональное распределение прибыли). Анализируя первоначальное накопление капитала, Морис Добб хорошо показывает, что первоначальное накопление касалось не средств производства, а «прав и акций богатства», конвертируемых, в зависимости от обстоятельств, в средства производства (Dobb, Maurice. 'etudes sur le d'eveloppement du capitalisme, Maspero, pp. 189–199).623
См. оппозицию, отмечаемую некоторыми юристами и возобновленную Полем Вейном, между римским — «топическим» — правом и современным — «аксиоматическим» — правом типа гражданского кодекса. Мы можем определить некоторые фундаментальные аспекты, которые приближают Гражданский кодекс скорее к аксиоматике, чем к коду: 1) господство повествовательной формы над императивной и аффективной формулами (проклятие, увещевание, внушение и т. д.); 2) претензия Кодекса на формирование полной и насыщенной рациональной системы; 3) но, одновременно, относительная независимость пропозиций, позволяющая добавлять аксиомы. Об этих аспектах см.: Ray, Jean. Essai sur la structure logique du code civil francais,
Alcan. Мы знаем, что систематизация римского права происходит очень поздно, в XVII и XVIII веках.624
Ср.: Saint-Geours, Jean. Pouvoir et finance,
Fayard. Сен-Жур — один из наилучших исследователей монетарной системы, а также смеси «частное — общественное» в современной экономике.625