Но дело не во мне и не в сторонниках теории о владычестве евреев в мире, а в том, что
Как бы в обоснование своих выводов В.Хатюшин в названной книге в виде справки приводит отрывки из книги француза Ф.Бренье «Евреи и Талмуд», который пришёл к следующему заключению:
«…этот народ, проникший в нашу среду, внешне слившийся с нами, имеет нравственный и религиозный закон, не только чуждый законам христианских народов, но являющийся их прямым отрицанием… Закону справедливости и любви, который… проповедовали пророки, деятельность тайной секты фарисеев противопоставила учение ненависти и лжи».
Гораздо дальше Г.Шиманова В.Хатюшин пошёл и в оценке перспектив развития России. В статье «Коммунистический тупик» (которую мне приходится приводить почти целиком), вошедшей в цитируемую его книгу, он пишет:
«Всем нам необходимо помнить: капитализм и коммунизм — изобретение иудеев… в мозгах еврейских теоретиков XIX века коммунизм расценивался не иначе как последняя, наивысшая стадия капитализма. Ленин говорил неправду, будто последней стадией капитализма является империализм (уж не знаю, сознательно он вводил всех в заблуждение или по недомыслию). Империализм лишь промежуточный этап капитализма, продолжающийся и в наше время. Маркс не случайно называл коммунизм концом истории, так как знал, что коммунизм — действительно конечная цель капитализма. Дело в том, что коммунизм планировался еврейскими теоретиками исключительно для евреев. Все же остальные гойские народы обязаны были через бесплатный рабский труд обеспечить «райское» существование евреев по их потребностям».
А вот как рассуждает примерно на ту же тему Я.Вержбицкий:
«…эволюционный процесс человечества развивается под эгидой мировоззренческой борьбы между трудом и капиталом, социализмом и капитализмом, Теоретическим, научным этой идейной мировоззренческой борьбы стал экономико-политический труд Карла Маркса «Капитал». По своему значению и влиянию на развитие истории «Капитал» почти не уступает основным религиозным книгам человечества — Торе, Библии, Корану. Апогеем и практической реализацией «Капитала» стала Великая Октябрьская революция в России 1917 года. После неё «Капитал» и атеизм Маркса фактически заменили религию в России и в СССР. Несмотря на то, что «Капитал» Маркса был задуман и направлен на построение более справедливого социалистического общества, его учение послужило научным обоснованием, теорией для сохранения капиталистического мира».
Это уже выглядит как продолжение мысли В.В.Розанова:
«Каким образом устроить всемирное ограбление с видом благожелательности и имея сострадательное лицо?
Это разрешил «Капитал» Маркса.
Пролетарии всех стран — соединяйтесь!
Чтобы мои соотечественники, среди смуты, скупили за бесценок христианские глупые богатства».
Но Розанов объяснял успех этих тихих завоевателей пустотой российского правительства, университетов, общества. «Вот в эти пустоты забираются инородцы… Еврей всегда начинает с услуг и услужливости и кончает властью и господством.
Оттого в первой фазе он неуловим и неустраним. Что вы сделаете, когда вам просто «оказывают услугу»? А во второй фазе уже не может с ним справиться…
И гибнут страны, народы».
Прерву цитирование этих программных статей и задам вопрос: «А нам какое дело до планов еврейских теоретиков XIX века? Мало ли в мире разных мечтателей, создающих планы переустройства мира. Они, еврейские теоретики, что, директора-распорядители Земного шара?»
Словом, прежде чем разбирать дальше позицию Г.Шиманова, В.Хатюшина и других сторонников теории еврейского заговора, зададимся другим вопросом:
Так кто же управляет миром?