Капиталократия и глобальный империализм

5. Формируется стратегия глобальной манипуляции сознанием человечества с помощью глобальных средств массовой информации, подчиненных мировой финансовой капиталократии в США. Г.-П. Мартин и Х. Шуманн показывают, что рекламы счастливого американского образа жизни (например: «розовое, как поросенок, бунгало, ядовито-зеленая трава, светлоголубой плавательный бассейн» и счастливая пара аборигенов по национальной принадлежности страны, где это реклама воспроизводится, «рядом с неестественно большим кабриолетом» – «типичный набор таких соблазнов», с. 12) заполнили почти все страны мира. Даже в «заплесневелых хижинах на берегу пересохшей реки Порус (мой комментарий: заметим экологический признак «на берегу пересохшей реки Порус» за счет жестокой эксплуатации транснациональным капиталом природы Амазонии, С. А.) юные кабоклу – потомки от браков индейцев и негров-рабов – оживленно спорят о точных размерах бюста секс-дивы Памелы Андерсон, сыгравшей пловчиху-спасательницу в калифорнийском телесериале «Спасатели Малибу», как если бы она была девушкой с их улицы». И далее авторы «Западни глобализации» приводят яркое свидетельство антиэкологической направленности манипуляции сознанием населения капиталовластью: «Тем временем лесоторговцы используют кассеты с голливудскими фильмами как средство подкупа горстки индейцев, оставшихся в федеральном штате Рондония, с тем, чтобы можно было проникнуть в их резервации и вырубить последние красные деревья» [Г.-П. Мартин, Х. Шуманн, 2001, с. 32.]. Интересно, что в России идеологи капиталократии типа Леонида Радзиховского защищают именно такой строй на основе стратегии «титтитейнмент». По его суждению Россия стала тогда «нормальной страной», когда она, наконец, «вкусила» всех «прелестей» буржуазной жизни. «Тому множество примеров. Ну вот, например, – водку продают 24 часа в сутки (правда, необходимо было добавить: и уровень наркотизации населения России достиг, наконец, уровня США, С. А.)… Люди живут, может быть, материально хуже – но они стали спокойнее! И никакие страхи о ТВ-насилии гроша ломаного не стоят (а бывший французский министр культуры почему-то говорит об «американском культурном империализме», С. А.). Да-да, в этот страшный период «первоначального накопления» жизнь удобнее и человечнее, чем в советские времена. Даже реклама – она раздражает, но куда меньше, чем политбезумие советских времен. Лучше реклама курортов (даже если вы туда не едете) чем плакат: «Мы прошли с тобой полсвета. Если надо повторим»… Потому что сегодня в центре рекламы (пусть какой угодно нелепый и бестактный) человек с его нормальными потребностями, удобствами, удовольствиями…» [Б. Лебедев, 2001, с. 3]. Радзиховского радует, что, наконец, юные россияне знают, какие есть курорты в мире и, как юные кабоклу, могут спорить о «прелесятх» Памелы Андерсон и не помнить и ничего знать о героях Великой Отечественной войны. Поистине прав Юрий Павлович Белов, когда написал: «Историей давно установлено, кто освобождается от совести, тот лишается разума» [Ю. Белов, 2001].